吕洪来：中国问题黑皮书（下）
第十一章：中國進行「和平轉型」的最好時期
所謂和平轉型，就是以和平的方式改變一個國家的政治製度，對於中國社會而言就是從中共的一黨獨裁專製統治轉型為自由、民主、法製的社會。和平轉型、和平演變、政治改革基本大同小異，本質都是以和平的方式完成社會製度的變革。和平轉型是一個社會從落後的政治體製轉變為先進文明的政治體製最理想、最理性、最和平、代價最小的方案。
人類社會從專製製度進化到民主製度，這是歷史發展的必然，但是人類社會從專製製度和平轉型到民主製度，並不是歷史發展的規律，更不是什麽歷史發展的必然。這是因為和平轉型是需要條件的，而且有些條件是必須的，否則就無法實現和平的轉型。
必須條件之一：就是統治集團要有和平轉型的意願，願意實行和平轉型。這裏的關鍵是統治集團願意並接受，統治集團不願意、不接受、抗拒和平轉型，就不可能有和平轉型的可能。**就中國社會而言，和平轉型必須是中共統治集團願意接受，有這種政治願望，並願意付諸行動，這是實現和平轉型的前提。
必須條件之二、是要有強大的民間社會力量，其作用就是當統治者對於和平轉型猶豫不決、停滯不前，或者對和平轉型發生抵觸時，由民間力量來推動統治集團、給統治集團施加一定的壓力，來促使其完成轉型，如果民間社會力量足夠強大，還可以迫使統治者不得不接受和平轉型。
一個社會要實現和平轉型，這兩個基本條件必須具備其中的一個才有可能實現，和平轉型確實是一個最佳的選擇、一個最好的方式，但這只是問題的一個方面，能夠行的通那才是最重要的。否則和平轉型再好也只能是一廂情願的夢幻。
一、就中國社會而言，上世紀80代是中國實行和平轉型的最好時期。這是因為當時這兩個基本條件中國社會都具備了，這有真實的歷史事實為證。我們知道毛澤東奮鬥一生，為中國建立了一個罪惡的社會製度，給中國社會造成了巨大的災難，至今都看不到災難的盡頭。毛澤東死後只留下一樣可用的遺產——這就是當時中國社會從上到下都人心思變。
二、上個世紀80年代，當時文革剛剛結束，國家百廢待興，不僅底層民眾思變，就連中共黨和國家的各級領導也都是人心思變！因為那個時候黨和國家的各級領導都是剛剛從牛棚裏面走出來的，他們對文革有著切身之痛，他們也在尋找產生文化大革命的根源，以避免今生今世自己再被關進牛棚！
三、就是那個時期中國的廣大的普通民眾包括知識分子、專家學者也都期盼著政治體製改革，因為那個時候知識分子和專家學者是處於社會最底層的「臭老九」、普通百姓更是處於饑寒交迫，所以全國上下人心都在思變，都想通過社會變革來改變自己的命運！
四、最難得的是，那時的人們還都普遍都具有思想信仰，對於一個最缺乏信仰的民族，那個時候怎麽會有信仰呢？眾所周知上個世紀是國際共產主義思潮的泛濫時期，共產主義思潮對中國社會也產生了深刻的影響，文化大革命10年馬克思主義在中國社會可以說是深入人心，當然這是當局強迫人民必須接受的信仰。當時馬克思主義不但是國家的指導思想、也是國家的理論基礎，當時在中國馬克思主義是人們日常工作、學習、解決問題的唯一理論依據。
五、當時的社會政治環境也相對寬松，時任中共的兩任總書記，胡耀邦、趙紫陽、以及中共的許多領導幹部、包括習近平的父親習仲勛，都很開明。西單民主墻就是出現在那個年代。當時自由、民主、法製、人權、普世價值、軍隊國家化，大家都還可以公開討論，報紙雜誌也時常刊登一些比較開放的文章，當時應當是中共統治下政治最寬松的時期。
六、更為重要的是當時已經有了和平轉型的初步方案：而且有樣板、也有理論支撐，**樣板就是西歐的發達國家，即社會黨國際的樣板。理論就是：要原教旨馬克思主義，走真正的社會主義道路，方案就是在中國實行民主社會主義，或社會民主主義，將共產黨更名為社會民主黨。**這樣中國即可以繼續堅持馬克思主義、共產黨也不用下臺，當時的這個和平轉型的方案，不僅非常的現實、平和、也非常符合中國的國情和實際，**記憶中當時國內許多著名的專家學者都參與了這個問題的討論。
上述六大社會條件，決定了那個時期應當是中共進行政治體製改革、完成和平轉型的最佳時期。**那時中共黨內還沒有形成利益集團、沒有權貴階層、真可謂是天時、地利、人和全都有了，萬事俱備只欠東風！
但是鄧小平為了確保共產黨的領導、為了保住他們的紅色江山，拋出了「四項基本原則」，和反對精神汙染、反對資產階級自由化、反對全盤西化，先後罷黜了胡耀邦、趙紫陽，葬送了中共歷史上唯一一次和平轉型的機會。僅從這點看，鄧小平就是中華民族的歷史罪人！
俗話講：機不可失、失不再來，鄧小平葬送了八十年代中國進行和平轉型的歷史機遇，也就徹底關上了中國社會和平轉型的大門！
第十二章：和平推進中國政治轉型的最後時機
所謂和平推進中國政治轉型，就是在保持社會政治、經濟、人民生活基本穩定的前提下，實現中國政治從一黨專製獨裁到憲政民主化的轉換。
和平完推进中國的政治轉型，是全國絕大多數民眾的共同願望，也是中國社會精英階層的基本共識。為此國內有識之士一直在努力探尋和平推進中國社會政治轉型的方法和道路，可以說：為了和平推進中國政治的和平轉型，中國人民進行了前仆後繼的奮鬥，但是由於力量對比的懸殊，這些努力都無法達到應有的力度、無法撼動中共的統治基礎，結果幾十年和平推進中國政治轉型的努力都是以失敗告終！
其實何止是赤手空拳的中國民眾，就是世界上最先進、最發達、實力最強大的美國，近四十年來也是試圖用接觸、包容、綏靖的方式，促使中共和平演變，結果換來的是中共對人類文明世界的全面滲透、全面擴張、幾乎演變了美國和整個西方文明世界，這表明美國和西方國家幾十年對中共和平演變的努力也是以失敗告終。美國政府不得不承認：自己大大低估了中共在意識形態和政治上對自由國家的敵對程度！
當然這些和平努力的失敗，不能推定和平推進中國政治轉型的努力沒有任何意義，應當看到正是中國人民一次次的和平抗爭，一次次的失敗，喚醒了整個人類文明世界，讓中共的醜惡本質暴露在光天化日之下，這是促使中共最終退出歷史舞臺的必不可少的條件！
一些人完全否定和平推進中國政治轉型的可能性，面對中國的現狀這種心情是可以理解的，應當看到社會的發展是漸進式的，對一個政權的認識也需要一個過程，就像中共政權，如果不是經過反右、四清、大躍進、文革、六四屠城、等一系列的政治動亂，中國能有多少人認清中共的邪惡本質？同樣道理，如果中共不是用所謂的「韜光養晦」來欺騙世界，從而發展成為人類文明世界的最大敵人，怎麽可能有今天國際社會對中共邪惡政權的高度共識？！
做為世界上最龐大的邪惡政黨，最大的流氓政權，並且挾持了占世界五分之一的人口，為了維持其一黨獨裁統治，誓言即使與全中國人民、全世界人民同歸於盡也要保住手中的權力，面對這樣一個窮兇極惡、視權如命的流氓政權，僅憑中國人民自己，不管是用和平的還是武力的手段都很難讓中共退出歷史舞臺，這一點已經為中共統治中國70年的歷史所證明。
其實不管是消滅中共也好、體解中共也好、推翻中共也好，這絕不僅僅是中國人民自己的事情，本來共產主義運動就是一種國際思潮，共產黨禍害的不僅是中華民族，也是整個人類文明世界；另一方面中共能夠發展到今天這樣的規模，也是與世界各國有著千絲萬縷的關系。在當今全球一體化、地球村的時代，要消滅、體解、推翻這樣一個龐大的邪惡政權，不論是用和平的方式、還是武力的手段，都必須靠整個人類文明世界的共同努力和相互合作！
今天以美國為首的西方文明國家對中共的製裁、遏製和施壓，不論規模和力度都將是空前的，將會從根本上動搖中共的統治根基，正因為如此，這將是和平推進中國政治轉型的最後希望，是中共和平的退出歷史舞臺的最後的機會。如果整個人類文明世界聯手對中共的製裁、遏製、施壓，還不足以喚起中國的廣大民眾，還不足以促使中共內部發生裂變，還不足以迫使中共退出歷史舞臺，留給人類的最後選擇，只能是用武力徹底鏟除這個人類社會肌體上的毒瘤！
中國歷史已經到了轉折的關鍵時刻，這正是海內外中國人與國際社會聯手共同推翻中共一黨專製獨裁統治的最好時機，特別是中共黨內的改革派和良心派，值此歷史關頭，前進一步，你們可能成為結束中共一黨專製獨裁統治的歷史功臣，退縮一步，你們就有可能成為中共滅亡的殉葬品！
中共政權走到今天可以說叫惡貫滿盈，人神共憤，四面楚歌，已經到了它的歷史盡頭，中共的徹底滅亡是註定的，雖然中國人民和人類文明世界會為中國政治的和平轉型盡最大的努力，但是中共最終會以什麽形式退出歷史的舞臺，這是要由中共自己去選擇！人民只是你們的掘墓人！
第十三章：中共政權既沒有必要改革！也無法改革！
中共政權是一個一黨專製極權統治的黨國體製，其主要特征和性質就是：共產黨不僅包辦國家一切事物，而且淩駕於國家之上、淩駕於憲法和法律之上、整個國家政治、軍事、經濟、文化、學術、新聞、教育、包括老百姓的衣、食、住、行、結婚、生育等方方面面都由共產黨完全控製、共產黨壟斷了國家一切大小事務、一切國家事務全部是共產黨一黨黑箱作業、整個國家從上到下都要絕對服從共產黨的統治。
改革是指對舊有的製度、體製、生產關系或上層建築進行改良與革新，它通常在現行體製內部進行，改革的實質是利益的重新調整，是除舊布新，是自己革除現中製度中不符合社會發展的部分，使之符合新的生產力發展的需要。相較於革命要徹底結束舊的統治，重新建立新的製度，改革就是現有製度的自我革新。
弄清了中共專製極權體製的性質和特征，弄清了改革的含義，那麽接下來的問題就是：中共的專製極權統治有沒有必要進行改革？還能不能進行改革？如果有必要改革、而且能夠改革，對中共專製極權體製進行政治體製改革就有實際意義；如果沒有必要改革、或者根本不能改革，那對中共專製極權體製進行政治體製改革就毫無意義！
首先是中共的專製極權統治還有沒有改革的必要？換句話就是說中共的專製極權統治還有沒有繼續保留的必要？
中共自從建政以來，帶給中國人民的就是專製、獨裁、極權、惡政、暴政、造成近一億中國人的非正常死亡、成千上萬的家庭支離破碎、給中國社會所造的破壞更是罄竹難書，在國際上滲透擴張、盜竊知識產權、破壞正常的國際規則和秩序、與人類文明世界為敵，對於這樣的一個反人類、與人類文明為敵的邪惡的政權早就應該被掃進歷史垃圾堆。
其次就是中共專製極權統治能不能改革，可不可以改革？這就要看中共本身是否願意脫胎換骨，改惡從良，是否願意將竊取的國家權力交還給中國人民，是否願意將自己至於國家憲法和法律之下，這才是問題的關鍵！
對於這個問題，其實中共早就給出了明確的答案：
對於改革鄧小平明確提出了「四項基本原則」，就是任何改革都必須堅持社會主義道路，必須堅持無產階級專政、必須堅持共產黨的領導，必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，這就等於徹底關閉了政治體製改革的大門。
中共元老王震更是露骨的威脅：江山是共產黨用兩千萬人頭換來的，誰想要，就拿兩千萬人頭來換；這就等於說誰要敢進行政治體製改革，就砍掉誰的腦袋！
今天習近平更是要：毫不動搖堅持和加強黨的全面領導，東西南北中共產黨要領導一切！
所有這一切就是共產黨向世人表明：只要共產黨還存在一天，誰也別想讓共產黨交出權力，誰也別想改變共產黨淩駕於人民、淩駕於憲法之上的地位！只要中共還存在一天，就不可能進行政治體製改革！
中共執政70多年的歷史證明：它寧可屠殺幾千萬中國人也不會交出竊取人民的權力、不會將自己置於憲法和法律之下、只要中共存在，就不會允許中國進行真正的政治體製改革，任何改革都不能觸及中共政治體製，不能改變共產黨的統治地位，不能改變中共對國家的絕對控製，胡耀邦不行！趙紫陽不行！今後的任何改革派都不行！
回望一下上個世紀八十年代中共的政治體製改革，和胡耀邦、趙紫陽等改革派的悲慘下場、還有8964被屠殺的學生和民眾，事實證明：中共的政治體製改革就是一場騙局，只能修修補補，不能真改，誰敢真改革誰就下臺！誰敢威脅共產黨的統治，誰就會被坐牢殺頭！這就是中共的天性，中共殘暴統治的歷史證明：中共政權既沒有必要改革！也無法改革！
中共的專製極權統治根本沒有必要改革，也不可能進行改革，只能被歷史所淘汰，政治體製改革只是人民和黨內良心派的一廂情願。也許不久的將來，習近平下臺後，中共內部也許還會出改革派、改良派、還會再來一次新的撥亂反正，以緩解黨內矛盾、緩解國內外的壓力，擺脫面臨的困境，可與預見這樣的改革改良最終一定會是重蹈胡耀邦、趙紫陽的歷史覆轍！
應當看到今天的中共黨內很難再出胡耀邦、趙紫陽那樣的理想主義者，今天的紅二代、紅三代，能夠爬上中共高位的人，本身就是這個體製的既得利益者，是中共政治體製的受益者，很難指望他們能夠成為真正的改革派、民主派、憲政派，能夠徹底放棄一黨專製極權統治，引領中國走憲政民主道路，將中國建設成為一個真正的自由、民主、法製社會，這應當是當代中國人不得不面對的嚴酷現實！
第十四章：中國和平轉型的道路已經行不通
和平轉型的關鍵是和平，和平轉型就意味著不使用暴力，不使用強製力，不流血，這才叫和平轉型。而要做到和平轉型，必須是統治集團要有和平轉型的意願，並接受和平轉型。這裏的關鍵是統治集團願意並接受，如果統治集團不願意、不接受、甚至抵製抗拒和平轉型，你要和平轉型，統治集團卻舉起屠刀，就沒有和平轉型的可能。就中國社會而言，和平轉型必須是中共當局有和平轉型的願望，願意放棄一黨專製獨裁統治，將手中的權力交還給人民，這才有實現和平轉型的可能。
另外是要有強大的民間社會力量，其作用就是在轉型的過程中，當統治者對於和平轉型猶豫不決、停滯不前，或者對和平轉型發生抵觸時，由民間力量來推動統治集團、給統治集團施加一定的壓力，來促使其完成轉型，如果民間社會力量足夠強大，還可以迫使統治者不得不接受和平轉型。今天在中國這兩個條件都不存在，因此也就沒有了和平轉型的可能。
我在《中國完成“和平轉型”的最好時期》一文中講上個世紀80年代，中國確實存在和平轉型的政治條件、社會條件、思想條件和理論基礎。是鄧小平為了確保共產黨的領導、為了保住他們的紅色江山，拋出了“四項基本原則”，和反對精神汙染、反對資產階級自由化、反對全盤西化，先後罷黜了胡耀邦、趙紫陽，葬送了中共曆史上唯一一次有可能完成的和平轉型，關閉了中國社會和平轉型的大門，是中華民族的曆史罪人！
那麽這扇被鄧小平關閉了的大門，現在能否重新開啟呢？這就涉及到鄧小平的另一曆史罪惡，就是在其頑固堅持中共一黨專製獨裁統治的基礎上，開放市場，搞所謂的社會主義市場經濟，有人認為這是鄧小平最大的曆史功績，是他讓人民吃飽了肚子，讓中國經濟得到快速發展。但是在一黨專製獨裁統治下，敞開市場大門，讓一部分人先富起來的最大惡果就是打開了權力尋租的大門，這個潘多拉盒子一打開，就讓中共統治集團從上到下的大小官員，搖身一變成為盤根錯節的新權貴階層！
沒有鄧小平在一黨專製獨裁統治下，坡腳的市場經濟，就不會有今天中國社會從上到下盤根錯節的權貴資本階層，這是目前中國社會最大的毒瘤，是中共自身進行和平轉型，難以逾越的障礙，新權貴資本階層的存在，不僅堵死了中國和平轉型的道路，也為中國社會埋下了無窮的隱患，為人類世界埋下了巨大的隱患！
不要將中共今天的一切都歸罪於習近平，沒有鄧小平毀掉中國八十年代的和平轉型，怎麽會出今天的習近平？沒有鄧小平的坡腳市場經濟，哪來的今天中共上下盤根錯節的權貴集團？
鄧小平去世後，中共先後經曆了江澤民、胡錦濤兩個時代，他們都繼承了鄧小平的改革開放路線，將鄧小平坡腳的改革開放發展到頂峰：江澤民時代提出的“悶聲發大財”、胡錦濤時代搞所謂“和諧社會”，使得權貴資本集團得到迅猛發展，形成全國上下大大小小的利益集團，在被鄧小平關閉的和平轉型的道路上，又築起了一道高高的路障，進一步堵死了中國社會和平轉型的道路。
今天的中國由於中共本身已經無法和平轉型，也就使得整個社會失去了和平轉型的可能和希望，現今的中國社會，不僅四十年前和平轉型的政治基礎、思想基礎、理論基礎和社會基礎蕩然無存，當年那些黨內人心思變的走資派、反革命修正主義分子、反黨集團成員，現如今也都變成了腰纏萬貫的權貴統治者、當年的“臭老九”如今大部分都變成了服務於統治階級的奴才、整個中共統治集團搖身一變成為新權貴集團，做為現行體製的最大受益者，中國無論以哪種方式完成社會轉型，他們都將是最大的受害者，為此他們將會不惜一切代價來捍衛現行的政治體製，以維護他們的自身利益，這是中共政權和平轉型無法逾越的阻力！
麵對今天的社會現狀，連時任政府總理的溫家寶都束手無策，隻能哀歎：沒有政治體製改革，經濟體製改革的成果也會得而複失！一個堂堂的大國總理，對政治體製改革都無能為力，可見今日中國政治體製改革之艱難、阻力之大！更不要侈談什麽和平轉型了！
本人相信今後中共黨內一定還會出現改革派、改良派，還會出胡耀邦、趙紫陽那樣的開明領導人，也許還會重啟改革之路，粉“碎四人幫”的曆史一幕也許還會重新上演。但是今天不能指望中共黨內的改革派會走的更遠、不能指望他們會主動放棄中共的領導權，將他們手中的權力交還給人民。這倒不是說他們自身有多麽的頑固，而是不管誰執政，都無力改變中共這個龐大統治集團的現實！
再說中共黨內的改革派或者改良派，現在本身也是既得利益者，也是龐大的權貴集團的一部分，進行實質性的政治體製改革，就等於要先革他們自己的命，和平轉型就等於要轉掉他們自己的萬貫家財，這本身就行不通，因此即使今後中共黨內有開明領導人上台，也隻能是對現行體製進行一些修修補補，改良一下而已，根本不可能指望他們徹底放棄手中的權力！
中國社會和平轉型道路能否走的通，取決於中共政權能否和平轉型，中共政權能夠和平轉型中國社會就能夠和平轉型，中共政權不能和平轉型，中國社會自然就無法和平轉型。至於是否“永遠“不能憑主觀預測，我們誰都無法準確預測一萬年之後的人類社會發展，我們在這裏隻能討論當前和可以預見的未來。
第十五章：中國再次走到了歷史抉擇的關頭
最近網絡上瘋傳總加速師病倒了、下臺了、被推翻了，一些人熱切地期盼著國內有大事發生、期盼著國內出重大新聞、重大事件，一些地方甚至準備好了鞭炮，隨時準備敲鑼打鼓迎接重大喜訊的到來。
習近平上臺十幾年，開歷史的倒車，對內瞎折騰、打壓民營資本、借反腐的名義打擊異己、復辟毛時代、重新閉關鎖國、建立習家王朝；對外大撒幣、建立邪惡軸心、與人類文明世界為敵。搞得天怒人怨、眾叛親離、人心喪盡，普通百姓生活艱難，苦秦久矣，人們普遍期盼著習近平早日倒臺的心情是可以理解的。問題是：
一、在今天的中國，即使習近平真的被推翻下臺了，中共就能夠放下屠刀、立地成佛嗎？
二、在今天的中國，即使習近平真的被推翻下臺了，中共就會結束一黨專製極權統治、放棄所謂的社會主義道路嗎？
三、在今天的中國，即使習近平真的被推翻下臺了，中共就能夠讓人民當家做主，走依法治國的道路嗎？
四、在今天的中國，即使習近平真的被推翻下臺了，中共就能夠回歸世界民主陣營，成為世界和平的維護者嗎？
答案不言自明，因為即使習近平真的被推翻、真的下臺了，也不是因為他搞一黨專製、一黨獨裁、與人民為敵，與民主自由為敵，而是因為他搞個人獨裁、建立習家王朝威脅到了紅色家族的利益、威脅到了中共政治寡頭們賴以生存的紅色江山的安危，因此習近平真的被推翻、真的下臺了，那是共產黨取得的偉大勝利！是紅色權貴們取得的偉大勝利！
今天如果習近平真的被推翻下臺了，也與屁民、與韭菜們沒有什麽實質的關系，不過是換個新主子、再次的將毛澤東換成鄧小平，再搞一次撥亂反正，再搞一次改革開放，借此來哄騙一下屁民，欺騙一下世界，以便重新獲得喘息的機會而已。最終屁民還是屁民，韭菜仍然是韭菜！
在今天的中國，最盼望著習近平下臺的，是中共統治集團的既得利益者，是紅色權貴家族，他們急切地盼望著習近平下臺是為了保住他們的既得利益、保住他們手中的權力、保住他們賴以生存的紅色江山。就像粉碎「四人幫」，真正獲得解放、獲得自由、獲得「民主「的，是中共的政治寡頭們。
今天不論習近平是否下臺，中國都再次走到了歷史選擇的關頭。大家可以回想一下1976年粉碎「四人幫」的歷史情境，當時全國各地人民紛紛湧上街頭，敲鑼打鼓、鞭炮齊鳴、慶祝粉碎四人幫，從危難中挽救了國家、挽救了黨。今天回過頭來我們可以再認真的思考一下那段歷史：假如當年毛澤東能再多活幾年，讓文化大革命再多禍亂幾年、讓四人幫再多折騰幾年、中共政權還會被從崩潰的邊緣挽救回來嗎？還會發生1989年的6、4大屠殺嗎？還會爆發危害全人類的新冠病毒大流行嗎？還會出現如今的習近平時代碼？
現在相同的歷史再一次擺在了中國人民的面前，目前在習近平十幾年的瞎折騰下，中共政權再一次的面臨著四面楚歌、內外交困的局面，再一次走到了崩潰的邊緣。那麽我們是盼望著習近平早日下臺、早日被推翻，再一次的去挽救國家、挽救黨呢？還是選擇讓習近平繼續的瞎折騰、繼續的倒行逆施、繼續發揮總加速師的歷史作用，一直加速到中共政權氣息奄奄、加速到中共政權的滅亡成為定局、加速到中共政權徹底退出歷史舞臺呢？！
這是今天擺在每一個中國人面前必須認真思考的問題，是要盡早擺脫中國人民眼下一時的苦難，再次的挽救「國家」、挽救共產黨、繼續做韭菜、做奴隸呢？還是選擇徹底結束中共的一黨專製極權統治、讓我們的子子孫孫、世世代代永遠的免受共產黨的統治所造成的痛苦和災難呢？這是每一個中國人必須要做出的歷史選擇！
今天國內不論發生任何事變、任何重大事件，不論是習近平下臺還是被推翻、不論是張三、李四誰上臺，檢驗其是否具有歷史進步意義的唯一標準就是：看它否能夠徹底的結束中共的一黨專製極權統治、是否能夠解除黨禁、是否能夠承認普世價值、是否能夠開放言論自由、是否能夠解除輿論封鎖，拆除防火墻。習近平下臺後，不論誰上臺如果不能兌現這些基本的條件，我們就沒有理由、沒有必要去期盼、去慶祝、去歡呼、去雀躍！
中國人民不能只滿足於習近平下臺，滿足於一時的怨氣釋放，而是必須要共產黨下臺、必須要結束一黨專製極權統治、必須要開放黨禁、開放言論自由、開放新聞自由、拆除防火墻，要讓中國人民真正 成為國家的主人！
前車之鑒、後車之師：今天在中國再次走歷史選擇關頭的重要時刻：中國人民不能再給共產黨任何喘息的機會，不能再讓共產黨恢復元氣、不能讓共產黨再次的蒙蔽中國人民和國際社會，不能再讓毛澤東、鄧小平、習近平統治的鬧劇在中國大地上重復的上演。每一個中國人在這個歷史的重要關頭，為了自己的祖國、為了自己的子子孫孫必須做出自己正確的抉擇！
第十六章：必須徹底否定鄧小平
說起鄧小平，做為中共繼毛澤東後的又一個大獨裁者、六四屠夫，本來就應該否定。但是如果說徹底否定鄧小平，恐怕會有很多人不同意，因為這牽涉到鄧小平的改革開放路線、牽涉到鄧小平改革開放總設計師的歷史地位。特別是至今還有很多人在緬懷鄧小平的改革開放年代，還在夢想著中國重回鄧小平的改革開放道路。
因此要徹底否定鄧小平，彻底否定邓小平不是简单的否定他这个人，而是他的假改革、假开放、死守四项基本原则的政治路线。最重要、最關鍵的就是必須認清鄧小平搞改革開放的目的和實質，認清鄧小平的所謂的改革開放對中國社會、對世界所帶來的危害和影響，將改革開放的總設計師打回原形。
一些人總是認為鄧小平是一個改革家，是中國改革開放的總設計師，認為鄧小平一生中雖然犯有許多罪惡，但改革開放還是鄧小平的歷史功績，不應該否定。其實今天我們回過頭來只要認真的思考一下、反思一下就會發現：鄧小平的所謂改革開放，從一開始就沒有打算真改革、真開放。改革開放從一開始就是為了挽救共產黨的一黨專製極權統治，為了鞏固所謂的社會主義製度，保住他們賴以生存的紅色江山。
我們大家都知道，早在中國改革開放之初，鄧小平就拋出了必須在思想上政治上堅持四項基本原則，即必須堅持社會主義道路，必須堅持無產階級專政，必須堅持中國共產黨的領導，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。四項基本原則為所謂的改革開放劃了出了紅線、設置了禁區、確定了性質。因此所謂的改革開放從一開始就註定了是一场骗局。
為什麽中共的所謂改革，五花八門、眼花繚亂：什麽醫療改革、保險改革、計劃生育改革、退休製度改革、養老改革、文藝改革、甚至人類的排泄場所廁所也要改革，但唯獨最最重要、最最需要改革的政治體製不能改！不許改！對中華民族危害最大的一黨專製極權統治不能改，就是源於鄧小平、出於鄧小平！
為什麽中國社會越改越專製、越改越獨裁、越改越腐敗、越改越落後、越改越愚昧、越改越倒退、越改政治越黑暗、越改官商勾結越嚴重，還是源於鄧小平、出於鄧小平！
為什麽中共經過四十多年的改革開放，卻將自己改成了世界的頭號邪惡軸心、改成了世界和平秩序的最大威脅、改成了人類最大敵人，這也是源於鄧小平、出於鄧小平！
鄧小平的所謂改革：改的都是妨礙中共統治的規章製度，革的都是阻礙中共統治的體製，而真正該改的落後的、殘暴的政治體製卻不能改、不許改。因此所謂的改革就是在挽救中共一黨專製極權統治，在維護中共的一黨專製極權統治。鄧小平根本就不是什麽真正的改革家，而是地地道道的中共一黨專製極權體製的維護家！是挽救和維護中共一黨專政極權統治的總設計師！
鄧小平的的所謂開放：與他的改革如出一轍，是欺騙國際社會、引誘西方發達國家為中共政權輸血打氣騙人把戲，是為了引進發達國家的先進技術，引進發達國家的資金、方便中共竊取、剽竊先進國家的科研成果，而對國際社會做出的虛假承諾。而真正需要開放的言論自由、新聞自由、出版自由、結社自由，一樣也沒有開放！
就是中共自己向國際社會反復承諾的在經濟領域開放的一點市場，也是成為借機向他國進行貿易傾銷、輸出過剩勞力、增加外匯收入的途徑。而對於進入中國大陸的外資外企則嚴加管控，強製技術轉讓、設立黨委、黨支部，將外資外企全部置於中共的嚴格控製之下，這樣的所謂開放不過是愚弄世人、騙取國外資金和先進科學技術圈套而已。
至於鄧小平所搞的廢除領導幹部終身製：就更是欺人之談，不要說中共政權至今也沒有徹底解決領導幹部任期終身製、不要說中國至今都還在堅持中共一黨專製獨裁、更不要說今天的中共官場都是由大大小小的利益家族、官僚家族所把持。就說鄧小平本人，為了欺騙世人，他晚年表面上不再擔任國家的最高領導職務，不再終身執政。但是在背後卻垂簾聽政、操控政局，不僅先後罷黜了三任黨國的最高領導人，而且還指定和隔代指定了身後的接班人，這是比終身製還要荒唐當代版的世襲製！
綜上所述，鄧小平是與毛澤東並駕齊驅的當代大獨裁者，是導致中國社會腐朽落後的罪魁禍首，是中華民族十惡不赦的千古罪人，因此必須要徹底否定鄧小平！
徹底否定鄧小平：就是防止中共再出一個21世紀的「鄧小平」，不能再讓鄧小平一類的人來蒙蔽中國人民、再來欺騙世界各國；
徹底否定鄧小平：是為了防止所謂「改革開放」的鬧劇在中國重新上演，今天的中共政權的專製、極權、血腥、殘暴、邪惡，已經不是改革所能夠解決的問題，也不是開放所能挽救的，中國社會必須進行徹底的變革；
徹底否定鄧小平：是為了防止讓中共政權再搞「韜光養晦」、再用「韜光養晦」，來欺騙文明世界；
徹底否定鄧小平：是為了避免在歷史轉折的時刻，再出現類似的鄧小平、讓他們再一次的挽救共產黨、挽救中共政權，是為了避免讓中共政權再一次的轉危為安；
徹底否定鄧小平：是為了防止中共政權重新成為世界第二大經濟體；是為了防止世界真的會出現「東升西降」；
只有徹底的否定了鄧小平，中國社會在歷史的轉折關頭才不會再走彎路、只有徹底否定鄧小平，中國人民才不會再次錯過社會變革的良機、只有徹底的否定鄧小平，中國才有可能迎來社會轉型和變革的曙光。
回顧中共四十多年所謂改革開放的歷史：如果不是鄧小平當年拋出「四項基本原則」、如果不是鄧小平罷黜了胡耀邦、趙紫陽、如果不是鄧小平血腥鎮壓了「六四」學生運動、那麽在十年文革大浩劫剛剛結束之後、在全國上下、黨內黨外人心思變的歷史背景下，乘著蘇聯東歐劇變的強勁西風，中共的專製極權統治恐怕早就煙消雲散了，哪裏還能再出今天的習近平！
第十七章：中国不能再退回到“改革开放”的年代
——再论必须彻底否定邓小平
《必须彻底否定邓小平》一文发表后，正像本人预期的那样：“如果说彻底否定邓小平，恐怕会有很多人不同意，因为这牵涉到邓小平的改革开放路线、牵涉到邓小平改革开放总设计师的历史地位”。现实中真的有一部分人还在怀念邓小平、缅怀邓小平时代。一些曾受惠于邓小平某些政策的人，更是对邓小平感恩戴德，他们不赞同彻底否定邓小平、不赞同否定邓小平的改革路线，希望中国社会能够重返”改革开放“的年代。
这就向我们提出了一个严肃的问题：那就是在后习近平时代，中国究竟应当向哪里去？是重返邓小平的所谓“改革开放“时代，继续坚持共产党的领导？还是顺应历史的潮流，实现中国社会的转型，完成社会的大变革，让中国走向成自由、民主、法制的社会？
如果是选择重返邓小平的所谓改革开放时代，那么等待中华民族的的将是灾难历史反复循环，是毛泽东、邓小平、习近平统治历史的轮回上演，世界各国可能再次的上当受骗，胡耀邦、赵紫阳、“六四大屠杀”的类似历史悲剧就会再次的发生、这绝不是悚然听闻，而是即将摆在我们面前的现实。
不从根本上否定邓小平、继续邓小平的改革开放路线，就等于必须继续坚持共产党的领导、继续坚持社会主义道路、继续坚持马列主义毛泽东思想、就等于认可中共70多年一党专制极权血腥统治的合法性。
邓小平和他的改革开放，是中共政权仅存的一点社会基础，是中共政权还可以欺骗世人的筹码。重回邓小平的改革开放路线，几乎已经成为后习近平时代中共继续维持一党专制极权统治的唯一希望，也是中共政权的最后一颗救命稻草。
退回到“改革开放“的年代就意味着：让中共一党专制极权统治继续危害中华民族、让中国人民继续生活在水深火热之中；
退回到“改革开放“的年代就意味着：让中共政权继续祸害世界，破坏世界秩序、危害人类和平；
退回到“改革开放“的年代就意味着：中国社会将来还会反复的出现毛泽东、习近平时代、还会反复的上演文化大革命、、六四大屠杀和动态清零；
因此为了避免中华民族的灾难历史反复循环，避免毛泽东、邓小平、习近平统治历史的再次轮回，避免世界各国可能再次的上当受骗，就必须让中国人民和世界各国认清邓小平维护中共一党专制极权统治的真实面目，不要再上假改革开放的当。
邓小平和他的所谓的改革开放路线，之所以在国内外还有一些市场，主要是因为从表面上看，邓小平的改革开放与习近平的瞎折腾相比，好像让中国的经济有了快速的发展，与毛泽东统治时期相比，邓小平让老百姓吃饱了肚子。
问题是让人民饿肚子本来就是共产党专制极权统治的罪恶，人民为什么饿肚子？还不都是因为共产党抢走了农民祖祖辈辈耕作的土地，捆住人民的手脚，禁锢人民的创造才能所致。今天中国人民依靠自己勤劳的双手吃饱肚子，怎么反倒成了邓小平的历史功绩？！按照这样的逻辑，那共产党说他养活了14亿中国人岂不是天大功劳？!
究竟是中国人民养活了共产党？还是共产党养活了中国人民？这是一个再简单不过的问题，我们总不能因为自己被松开了一点手脚，农民仅仅能够使用本来就属于自己的土地，就感恩戴德吧！要知道你的手脚本来就不应该被捆绑上，那些土地本来就是属于几亿农民的！
还有一些人用所谓的改革开放与文革做对比，文革几乎是人类历史上最荒唐、最愚昧的年代了，你为什么就不能拿中国社会与文明社会，甚至是稍微文明一点的社会对比呢？正是由于有这么一些吃饱肚子就满足的中国人存在、有这么一些能够读书上大学就对统治者感激涕零的知识分子存在，才产生出让中共政权可以重回邓小平时代的土壤！
我们不妨再用一组统计数字来看一下邓小平的所谓改革开放本质究竟是什么：据统计：仅2011-2015年，5年卖地收入加起来高达18万亿人民币，中共每年仅从美国盗窃的知识产权价值就高达4万多亿人民币，而生态环境的破坏所导致的“国在山河破”的价值更是高达86万亿人民币，这还不包括无法用数字统计的40年改革开放已经败光的中国未来发展潜力的价值。这就是邓小平改革开放经济发展背后的代价！这就是邓小平让中国经济腾飞的真相！
因此，为了不让灾难的历史巡回重演，为了避免中国再退回到改革开放的年代，就必须彻底否定邓小平。彻底否定邓小平不仅仅是否定邓小平个人，而是要彻底否定他的政治遗产、彻底否定他所代表的政治路线、彻底否定他的假改革、避免中国社会在后习近平时代重回邓小平所谓改革开放的邪路，防止中国再出一个21世纪的“邓小平”！
不要再被所谓的改革开放在经济上取得发展而蒙蔽自己的双眼，今天中国经济的发展不是什么人类的历史奇迹，那是中共抢夺中国几亿农民土地的变现，是透支未来百年生态环境的代价；是中共窃取各国的知识产权的价值，是几亿农民工辛劳的血汗，是14亿人的生命和健康。而换来的却是一个庞大的权贵集团！一个更加堕落的国家！一个更加愚昧的民族！一个更加专制的政权！ 如果这也算是什么奇迹，那么它的后果和代价就是留给我们子孙后代的无穷灾难！
第十八章：暴力革命一個似是而非的理論
最近，隨著社會矛盾的突顯和群體突發事件的增加，暴力革命的主張再次明顯增多，一些朋友將暴力革命提到很高的位置，甚至將民主化的希望寄托在暴力革命之上，認為只有通過暴力革命或者暴力革命威懾才有可能推翻獨裁統治或迫使當權者放棄獨裁專製，實行民主政治改革。
主張暴力革命的朋友，他們的一個主要理論依據就是：「暴力革命是人民不可剝奪的權利！」這些朋友不僅將暴力革命絕對化，神聖化，而且將暴力革命視為推動社會進步最為可行的手段，這是一種十分有害的趨向。
首先應當指出的是：暴力革命這個概念本身就是荒謬的！
「暴力革命」這個概念來源於馬克思主義學說，暴力革命就是用武裝行動砸碎落後的國家機器，建立先進的社會製度。馬克思主義認為：暴力革命是無產階級革命鬥爭的一般規律，是無產階級革命的方法和手段。暴力革命同馬克思的共產主義學說一樣，都是建立在空想基礎之上的！將暴力和革命聯系在一起，就如同將消滅私有製和社會製度聯系在一起一樣，表面上看似乎非常正確、非常理想、具體強烈的誘惑性和欺騙性！
暴力本身就是不講道理、不講民主、不講自由、不講文明、不講理性、不要競爭、不要監督、不要製衡！暴力要的是屠殺、是恐怖、是征服、是絕對的權力和絕對的服從、是以剝奪人的生命來實現征服者的意誌；
革命是社會製度的根本變革，是社會製度變革進程中所實現的質變；暴力革命就是用極端血腥的屠殺和大規模的武力征服手段來加速實現社會製度的變革，以武裝強製的手段來實現社會製度質的飛躍。這裏且不說人類社會製度的進步和質變是否有自身的規律？是否可以通過人為的強製方式來實現？僅大規模血腥屠殺和武力征服本身是人類社會的進步？還是人類社會的倒退？專製獨裁政權對人民實行專製獨裁統治已經是嚴重違反人類社會的普世原則，難道在推進社會進步的名義下大規模的血腥屠殺和武力征服就符合人類社會的普世原則？
暴力只是一種手段，暴力與革命沒有必然的聯系，使用暴力有正義與非正義之分。從政治層面上講，人民在取得民主的權利之前所被迫采用的暴力行為，在性質上都屬於暴力反抗的範疇，是正義的行為，專製獨裁統治者使用暴力鎮壓人民的反抗，都是非正義的行為，這裏反抗不是革命的同義語。至於人民在取得民主權力之後所采用的暴力行為，都是在人民的授權和製約之下的國家行為，在性質上屬於戰爭的範疇；更不是什麽暴力革命！
雖然暴力能夠加速舊政權的垮臺，實現政權的新舊更叠，暴力也可以用來攫取國家的統治權力，但是暴力並不能決定人們思想的變革、不能決定人們行為方式的變革、不能促進生產力的發展，不能帶來人類的文明進步，因此暴力不能帶來民主，不能帶來自由，不能決定社會製度的根本變革！
其次，暴力革命做為政治綱領也是十分有害的
將暴力革命做為政治集團的行動綱領，用極端血腥的暴力手段來推進社會製度的進步，不僅在理論上是荒謬的，在實踐上也是十分有害的，大家知道列寧、斯大林、毛澤東、波爾布特都是暴力革命的導師和實踐者，歷史無情的證明：他們用大規模的極端血腥的暴力手段來變革社會製度，不僅傷害大量的無辜生命，造成生產力的嚴重破壞，而且造成歷史進程的倒退！暴力革命都是只有血腥的屠殺和武力征服的過程，而根本沒有革命的結果！這是暴力革命實踐給人類留下的深刻歷史教訓！
今天為了在中國建立現代民主製度主張暴力革命，同樣遇到這樣一個很現實的問題，即使我們真的能用暴力推翻了專製獨裁統治，我們怎麽能夠保證新的手握重兵的軍事當局一定會履行民主的承諾？如果不能，我們不是又在重復昨天列寧、斯大林、毛澤東、波爾布特暴力革命的歷史嗎？不是又在自己選擇一個新的專製製度嗎？誰又能夠保證新的獨裁者不會比舊的統治者更壞！？
有的朋友提出：我們進行暴力革命是為了推翻專製獨裁統治，建立現代民主製度，這與列寧、斯大林、毛澤東、波爾布特暴力革命的目的根本不同。持這種觀點的朋友是否知道：當年列寧、斯大林、毛澤東、波爾布特進行暴力革命的時候，所提出的政治主張和綱領哪一個不是最時髦的？哪一個不是打著反對專製獨裁，爭取自由民主旗幟？可結果卻都是最殘酷的！今天誰能夠保證、又用什麽來保證，中國下一次大規模的血腥屠殺和武力征服之後，不重蹈列寧、斯大林、毛澤東、波爾布特的覆轍！暴力革命的歷史給人民最大的啟示就是不能輕信暴力革命家們的宣傳和誓言！
今天暴力革命仍然是一個沒有被徹底揭穿的美麗謊言，還在誘惑著一些人受騙上當，深信不已，一些朋友甚至用當年《美國的獨立戰爭》來說明暴力革命對於社會政治變革的意義，這些朋友實在是弄錯了一個最基本的歷史事實，那就是《美國的獨立戰爭》是得到人民授權的一場正義戰爭，而不是所謂的暴力革命！！！
我們承認人民在專製獨裁統治下擁有暴力反抗的權利，是暴力反抗，不是暴力革命，人民在取得民主的權利後，同樣擁有使用暴力的權力，人民擁有使用暴力的前提是人民必須擁有掌握、控製和使用暴力的能力，人民是否使用、何時使用、怎樣使用，應該完全由人民通過民主程序來決定，而不是由任何政黨和個人自己宣稱代表人民來行使！！如果人民自身還沒有掌握、控製和使用暴力的能力，那麽暴力的使用就必然會背離人民的意誌和願望。
第十九章：民意、民主、民主製度及相互關系
——民主沒有東方西方之分，只有真假之分、多少之分、有無之分。
前不久在《多維博客》和《中國人權論壇》上，朋友們圍繞著民主問題展開了很有意義的討論，從討論中看出一些朋友在對民主問題的認識上存在一些分歧，特別是對於民意、民主、民主製度三個概念的認識上存在較大差異，造成了對民主認識上的思想混亂，下面是本人對民意、民主、民主製度的一點淺顯理解，和朋友們共同交流分享。
一、民意就是大多數人民的意見、願望和要求
首先應當明確：民意不是民主。民意是大多數人的心願和意見，民主所表達的是權利，這是民意與民主的區別。將民意當作民主是對民主的誤解，甚有害。民意是民眾的要求和希望，民主是人民的權利，民意需要最終通過民主製度來實現。但是在現實政治生活中，卻總是有一些朋友誤將民意當作民主，例如：說到民主一些朋友總會舉出諸如文革命、歷次群眾運動、打敗國民黨等例子，來證明民主如何不適合中國、中國人的政治素質距離民主有很大差距等等，事實上這是誤將民意當成民主的結果。
一些朋友認為當初中國人民支持共產黨打敗國民黨是民主的結果。這個認識是不準確的，也是有背歷史事實的。事實是：當時國民黨政府腐敗、搞專製獨裁，中國人民要求建立一個自由民主的新中國。共產黨是利用了人民希望民主自由的願望和要求，最終打敗了國民黨。但是，三年內戰是共產黨的選擇，不是中國人民的選擇。當時共產黨根本就沒有建立起真正的民主製度，沒讓中國人民進行政治選擇，怎麽能說共產黨打敗國民黨是民主的結果呢？
有的朋友認為：當初中國共產黨上臺是由中國人民選擇的，這也是不正確的認識。因為如果真是中國人民選擇共產黨執政，就應當是民主。中國共產黨根本就沒有建立真正的民主製度，根本就沒有讓中國人民真正的擁有過政治選擇的權利！真正在政治上決策的一直都是中共當權者。事實上中國人民當初擁護中國共產黨，
是因為中國共產黨打著民主、自由的旗號，贏得了民意的支持，共產黨上臺是民意而不是民主。如果說中國共產黨上臺真的是由中國人民選擇的，那麽中國人民就同時應該擁有選擇共產黨下臺的權利！中國人民何時有過可以選擇共產黨下臺的權利呢？
群眾運動也不是民主，將群眾運動當成民主是專製統治者對民主製度的偷梁換柱。
群眾運動的實質是沒有民主製度的結果。群眾運動是民意在製度外的一種無程序無規則的渲瀉！群眾運動是沒有民主或民主製度不健全的產物！例如文化大革命中的群眾運動，就是沒有民主製度的結果，是最典型的對沒有自由、沒有民主的一種無程序、無規則的民意宣泄！再看一下今天的中國社會，各種群體事件風起雲湧，隨時孕育著大規模的群眾運動甚至是社會動亂，試問這些都是民主的結果還是不民主的結果呢？
再比如說現在國內反對腐敗是人民的意願和要求，共產黨現在被迫反對腐敗，只能說共產黨反對腐敗符合民意、符合人民的要求，而不能說共產黨反腐敗就是民主。
理論和事實證明：
民意和民主是兩個不同的概念，民意是人民的要求和願望，民主是人民決策的政治權利和製度，民主體現民意，民意不是民主，兩者是不能混為一談的。
二、民主就是由人民對國家事務做出選擇的權利
民主是什麽？民主就是由人民對國家事務做出抉擇的權利。
民主作為一個概念，是相對官主而言。
民主作為一項權利，是一種普世認同的原則和理念。
民主需要通過一定的規則和程序來實現，這就是民主製度。民主製度是實現民主權利的途徑和方法，沒有民主製度做保障民主權利就是一句空話。民主只有成為一種政治製度才具有實際意義。
我們一般將爭取民主理解為就是爭取民主權利，事實上這種權利本身是無法實現的。相反如果我們將爭取民主，僅僅理解為就是爭取建立民主製度，又會使得民主製度失去法源和基礎。人民必須首先擁有民主的權利，才能享有民主並建立民主製度。民主權利是建立民主製度的基礎。在人類社會民主是普世認同的價值和原則。人類社會的政治製度應當依據這種普世認同的價值和原則為基礎而建立。
民主作為一個概念具有廣義性，如：民主態度、民主觀念、民主氛圍、民主氣息、民主方法、民主手段、民主作風、民主措施、民主過程、民主選舉、民主程序、民主規則、這些都是民主概念的外延，是由民主的實質派生出來的一些具體的民主方法和手段。
民主的方法和手段必須以人民真實的享有政治選擇權利為前提，即在人民真正能夠對國家事務決策的基礎上才有實際意義，離開了人民決策這個核心和實質，一切民主態度、民主觀念、民主氛圍、民主氣息、民主方法、民主手段、民主作風、民主措施、民主過程、民主選舉、民主程序、民主規則、就失去了民主的作用，就會成為不民主手段和方法。
例如：投票選舉是一種民主的方法，那麽投票選舉是不是民主呢？這就要看投票選舉的過程和結果是不是真正能夠成為政治決定的依據這麽一個基本事實。如果整個投票選舉過程是出自人民自己的真實意願，投票的結果能夠真正成為政治決定的依據，那麽這種投票選舉的民主方法就是民主。相反如果整個投票選舉過程只是為了走走形式、做做樣子，人民投票選舉的結果根本不能成為政治決定的依據，那麽這種所謂的投票選舉就是變成了不民主和假民主的方法！
三、民主製度是實現民主權利的規則和程序
我們通常所講的民主，所追求的民主、所奮鬥的民主，不是民主概念的外延，不是一般的民主方法和手段，而是民主的權利，這樣說非常抽象。因此在政治實踐上，我們要求民主、爭取民主、實行民主，不如說我們要求、爭取、實行民主製度更直接更明確。
民主製度是實現民主權利的保障，民主的權利只有在民主製度下才能實現。民主只有成為一種社會製度的時候，才具有實際的社會意義和政治意義。
民主製度是一個很大的概念，它包括民主程序、民主規則、民主價值觀、三權分立、差額選舉、競選、多黨製等很豐富的內容，不是一篇小文章所能展開的。民主製度不神秘，實行民主製度也不是需要多麽高的門檻，一些朋友對實行民主製度提出了許多的苛刻的條件和要求，事實上這都是多余的顧慮，有一些是共產黨長期宣傳造成思想負擔。
我們說實行民主製度需要具備一些必要的條件，如市場經濟條件、社會條件、民眾的覺悟程度、歷史基礎、文化基礎，法製基礎、國民素質、這些都是相對的，而不是絕對的。實行民主製度從來就沒有什麽一成不變的絕對條件，因為民主製度本身就是一個從低級到高級、從不成熟到成熟不斷遞進的過程，民主的各種條件和基礎會隨著民主製度的不斷成熟而得到完善。
民主與民主製度是兩個概念，民主講的是權利，民主製度講的是規則和程序，民主權利是建立民主製度的法源和基礎。人民必須首先擁有民主的權利，才能建立民主製度。如果人民連民主的權利都沒有，還怎麽談的上建立民主製度呢？民主權利是建立民主製度的依據。
在理論上分清民主與民主製度的概念，是為了理論的嚴謹，是為了分清民主做為權利與製度的區別。民主作為一種權利只在思想上、理論上、道義上、法理上具有實際意義，它是人類社會的一種權利來源和價值取向；民主製度是實現民主權利的途徑，民主一旦成為一種政治製度，便成為社會政治生活的程序和規則，具有約束力和強製力，民主權利只能通過民主製度才能得到實現。
四、民主應當是權利與製度兩者的結合
通過以上對民意、民主、民主製度的分析，應當說我們以往只將民主表述為」民主就是由人民對國家事務做出選擇的權利」是一種對民主的狹義解釋，這種將權利與製度相分離的民主定義，與民主概念的廣義性不相符合，很容易引起爭議。
民主的精髓是民主權利和民主製度。爭取民主權利是為了建立民主製度，建立民主製度是為了實現民主權利！民主權利和民主製度兩者的結合才是我們所要爭取的完整的民主。因此，對於民主準確完整的表述應當是：民主是民主權利與民主製度兩者的結合。這樣的表述才能夠使得民主這一概念明確、具體、清晰，全面。
一些學者提出民主是絕對的還是相對的？民主是手段還是目的？民主是形式還是內容？民主是過程還是結果？對於這些問題，過去一般人很難說的清楚，就是專門搞理論研究的，也未必一下子能夠將這些問題說的明明白白，多少年來，理論界圍繞著這些問題爭論不休，成為我們爭取民主和將來實行民主的理論障礙。
這些理論問題主要是由於我們過去對民主的狹義解釋造成的，因為過去只是將民主解釋為是人民管理國家的政治權利，所以就產生了民主是絕對還是相對的、是手段還是目的、是形式還是內容、是過程還是結果等理論問題的爭論。現在我們將民主的概念完整的表述為“民主是人民決定國家事務的權利與製度兩者的結合“，這些理論問題也就基本解決了：因為民主既然是人民決定國家事務的權利與製度兩者的結合，所以民主做為人民享有的管理國家事務的政治權利就是目的、是絕對的；做為人民管理國家事務的政治製度應該是手段、是相對的。民主做為人民管理國家事務的權利與製度，民主應該是形式與內容的統一、是過程與結果的統一！
另外，一些學者還提出民主方法、民主作風、民主手段、民主形式、民主過程是不是民主的問題，如果按照過去對於民主的定義，即民主是由人民管理國家的權利：那麽一切可以實現人民管理國家權利的民主形式、民主手段、民主方法、民主措施、民主過程就成為了民主的具體內容，都應該是民主。這就很容易造成理論上的混亂。
現在，我們將民主製度做為民主這一概念的必要的組成部分，將人民管理國家的權利和管理國家的製度結合起來，使得民主概念自身就包含了實現民主的規則和程序，包含了實現人民管理國家事務的內容。因此其它的一切民主方法、民主作風、民主手段、民主形式、民主過程就成為了民主概念的外延。
在這裏民主是基本概念，一切民主外延必須以民主為前提，民主方法、民主作風、民主手段、民主形式、民主過程只有在民主的前提下，才具有民主的性質；民主的前提消失了，一切民主方法、民主作風、民主手段、民主形式、民主過程，也就失去了民主的性質。
應當著重說明的是中共執政後，在理論宣傳中，有意將民主形式、民主手段、民主方法、民主措施、民主過程等同於民主，混同於民主，用這些民主的形式、民主手段、民主方法、民主措施偷換民主製度的本質，這不僅是本末倒置，而且是在有意抹殺民主的實質，是為了用這些帶有民主字眼的民主形式、民主手段、民主方法、民主措施、民主過程來冒充民主製度，是為了給專製披上民主的外衣，其目的就是為了欺騙廣大人民。 專製獨裁政權沒有一個公開聲明；自己就是實行專製獨裁的，他們總是要想方設法將自己的獨裁專製統治裝扮成民主，最常用的手段就是：
一、用一些民主形式、民主方法、民主手段、民主作風之類的民主辭藻來粉飾自己的專製統治。將假民主說成真民主，偷換民主概念，否定民主的實質，否定民主的真正內容。共產黨所搞的民主集中製、毛澤東搞的所謂四大、中共上臺後搞的歷次群眾運動，和現實中國社會中，中國共產黨所宣揚的所謂民主，都是被抽去了民主核心和實質的假民主，都是以假民主冒充真民主的最好例證。
二、將民意混淆成民主，給自己的專製獨裁統治貼上民主的標簽。以民意代替民主是最能夠掩人耳目的方法。這樣專製獨裁者就能以人民利益的代表者自居，以民意之名，行專製之實。並用民意將獨裁專製統治合法化。
以上簡單的就民意、民主、民主製度及相互關系進行了簡單的探討，從中可以看出民意、民主、民主製度三者之間是即有明顯的區別，又有一定的聯系的三個不同概念。
至於在討論過程中一些朋友提出的大民主和小民主問題、在什麽情況下少數可以否決多數，還是多數否決少數的問題、民主怎樣的量化，量化的標準是百分之多少的問題、如何尊重保障維護少數人的權利問題，這些都是民主製度的具體規則和程序問題。民主製度的具體規則和程序，各國在堅持民主基本原則的前提下，可根據各國自身的實際情況而定，在不同的國家，不同的時期民主的具體規則和程序是不同的，不可能有統一的標準和模式。
再有就是一些朋友將民主等同於西方民主，這是對民主認識上的模糊。我們一般講西方民主，是指西方國家成熟的民主製度。 民主本身沒有東方西方之分，只有真假之分、多少之分、有無之分，因此，那種將民主等同於西方民主的認識是僵化的認識。
實行什麽樣的民主模式適合中國的實際，是不是一定要照搬西方成熟的民主模式，這些問題朋友們可以繼續探討。問題的核心是在中國要實行真民主，不能實行假民主！要真正的由人民或者是人民自己選舉的代表來管理國家事務，要真正兌現人民管理國家的政治權利。
第二十章：大統一是中國社會民主化的最大障礙
——要建立現代民主社會必須彻底破除大統一
今天在這裏向各位網友提出一個新概念，這個新概念就是：「大統一」，大家都聽說過「大一統」，今天提出的這個大統一就是中共政權對大一統的極端化和絕對化，是對大一統的政治化、製度化和社會化。
首先說什麼是「大一統」據維基百科介紹：大一統是中國自西周以來的一種尊崇各種製度統一的立國觀念，例歷法法統一、政令統一、國家統一、民族統一、禮儀統一、度量衡統一、文字統一都屬於大一統範疇。
大一統是中國社會根深蒂固的皇權思想和治國理念，具有幾千年的歷史，如果說大一統思想觀念中的國家統一、政令統一、歷法統一、禮儀統一、度量衡統一、文字統一在落後的封建時代還有某些進步意義，具有一定時代性和歷史性的話，隨著民主政治和自由市場經濟時代的到來，大一統做為一種思想觀念已經成為阻礙社會發展進步的桎梏。
中共篡奪國家政權後，為了維護共產黨的一黨專製極權統治，不僅完全繼承了傳統大一統的衣缽，而且是進一步將其極端化和絕對化，將其轉化為一種統治中國的政治體製和社會製度，將傳統的「大一統」觀念變成了今天「大統一」的社會現實。
中共政權的「大統一」已經不僅是要國家統一、政令統一、禮儀統一、民族統一、度量衡統一、文字統一，而且已經絕對極端到了要政治統一、經濟統一、思想統一、文化統一，宣傳統一、而且整個國家從上到下各地方、各部門、各行業都要絕對堅持共產黨的全面統一領導，都要接受共產黨絕對的統一指揮、統一決策、統一部署、統一行動。
為了鞏固中共的一黨專製極權統治，今天在中共大統一的政治體製下，一黨專製極權統治的觸角已經延伸到了社會的方方面面、角角落落，已經成為中國社會走向自由、民主、法治的主要政治障礙！
更為重要的是：今天在中共政權的專製極權統治下，中國已經進入了「大統一」的時代。所謂的大統一時代，就是大統一已經不僅僅是一種思想觀念和意識形態，而且是一個現實的與普世價值相抗衡的、與人類文明完全對立的政治體製和社會製度，是赤裸裸的專製獨裁統治，這是與「大一統」不能同日而語的。
「 大統一」，就是赤裸裸的專製獨裁，就是將一黨專製極權統治官方表達化，就像將搶劫表述為打土豪分田地、將大規模的屠殺表達為鎮壓反革命運動、將製毒販毒表述為燒炭一樣。因此我們今天反對大統一，已經不僅僅是局限於思想、觀念和意識形態的問題，而是自由與專製、民主與獨裁、法治與人治、文明與野蠻的政治鬥爭，是一場正義與邪惡的較量，這才是問題的核心與實質。
中共政權所強製推行的大統一，對中國社會所造成的危害已經遠遠超過大一統，在大統一的政治體製下，中國人已經喪失了做人的基本權利，喪失了做人的起碼人格和尊嚴，社會墮落、政治腐化、是非顛倒，為了權力和利益已經喪失了任何底線。
本人雖然覺得大一統的思想觀念已經遠遠落後於時代，但是與中共政權推行的大統一還是有著顯著區別的，兩者不能相提並論。特別是一些學者將今天中共政權推行大統一所造成的社會危害和惡果歸於大一統的傳統思想觀念，這是有失公允的。
大統一對中華民族的具體危害如下：
1、大統一是政治上黨國體製統治根源：大一統的本質就是政治上的黨國體製，就是全國都要聽命於一個人或者一個政黨，這必然會導致權力高度集中，大統一的政治體製就是專製獨裁，大統一的社會就是一黨專製極權專製統治的社會；
2、大統一是政治多元化、思想多元化、文化多元化的天敵：要堅持大統一，就必然要堅持政治的一元化、思想的一元化、文化的一元化，因為文化多元，就必然導致思想的多元，思想的多元就必然會產生政治的多元，就會危及到大統一，因此堅持大統一，就不可能有政治多元化、思想多元化、文化多元化，就必然是政治權力集中、經濟模式單一、社會結構單一的落後社會；
3、大統一是鎮壓一切政治異議人士的借口：要大統一，就不可能允許政治的多元，不能允許政治反對派和政治異見人士的存在，因為任何的政治反對派和政治異見人士的存在都會對大統一構成直接的挑戰和威脅，因此維護大統一，就成為嚴厲鎮壓任何的政治異見和政治反對派、消除政治對手的政治接口；
4、大統一是導致今天中國形成龐大官僚特權階層及腐敗嚴重的深層原因：因為大統一導致權力過於集中，使權力得不到有效的監督和製約，這就必然會產生特權階層，產生權錢交易和權力尋租，滋生腐敗；由於權大於法，權力得不到有效的監督製約，最終導致整個官場無官不貪，因此大統一是今天中國形成龐大官僚特權階層及腐敗嚴重的直接原因；
5、大統一與自由市場經濟從根本上相互對立：在大統一的製度下，經濟要服從中共的統一領導、統一指揮、統一決策、統一部署，這就不可能有真正的自由市場，也不可能有真正的經濟自由，有的只能是官僚資本、官商市場和官商經濟；
6、大統一是加劇中國社會貧富差距的深層原因：中國做為一個有著14億人口的超級大國，各民族、各地區的情況千差萬別，需要根據各地區、各民族的實際情況指定自己的發展目標和發展規劃，當所有權力都集中在中央時，不僅嚴重的束縛了地方的手腳，還會導致資源和財富流向統治階層利益集中的地區，導致地區間的貧富差距進一步拉大；
7、大統一是司法獨立建立法治社會的攔路虎：因為司法獨立本身就要打破大統一，法治社會的標誌就是法律面前人人平等，就是要讓執政者也要遵守法律，就是要三權分立：權力相互製衡，這些都是與大統一格格不入的，要大統一就不可能有真正的法治社會，要建立法治社會，就必須徹底推翻大統一，大統一就是建立法治社會的攔路虎；
8、大統一是軍隊國家化不可逾越的屏障：軍隊國家化就是軍隊屬於國家所有，軍隊只忠於人民和憲法，軍隊不得聽命於任何政黨和個人；這對於今天絕對忠於共產黨、絕對聽黨指揮，以執行執行黨的政治任務為使命的黨衛軍而言，是不可逾越的屏障，要實現軍隊國家化，就必須徹底打破大統一；
9、大統一之下不可能有真正的自治：在中共的統治下，名義上有五個少數民族自治區，以及香港和澳門特別行政區，但實際上五個少數民族自治區沒有一個是真正自治的，五個少數民族自治區都在中共的嚴格管控之下，都是中共派出的黨委書記出任自治區即基層政權領導的第一把手，都必須絕對服從共產黨的統一領導、統一指揮、統治決策、統一部署、同一行的，這哪裏有一點民族自治可言？！
今天我們不僅要肅清傳統的「大一統」思想觀念的余毒，更要反對中共的「大統一」體製和製度。因為大統一就是赤裸裸的專製獨裁，是實行專製獨裁的擋箭牌，只有徹底打破大統一，中國才能擺脫一黨專製極權統治，才能夠充分調動和發揮各民族、各地區的積極性、主動性和創造性，才能夠充分發揮各地區、各民族的特色和優勢，才能真正形成夠各地區各民族、相互競爭、共同發展的新局面，也才能夠創造出社會清明、人才輩出、百花齊放、百家爭鳴、欣欣向榮的政治局面。
第二十一章：面對一次又一次的失敗，國內反抗運動的路在何方？
看到最近一些中國政治反對派人士在網上發起討論，《彭立發遭重判，公民抵抗運動路在何方？》其實彭立發只是近期一個有代表性的個案，國內的人民的反抗也不只是公民抵抗運動。可以說中共統治中國七十多年來，國內人民的反抗各種運動此起彼伏，從來就沒有停止過，但是都遭受到了嚴厲鎮壓。因此問題應當是：面對一次又一次的失敗，國內反抗運動的路在何方？
首先要說明的是，這個問題確實非常重要，它關系到究竟如何才能夠結束中共一黨專製極權統治這個根本問題，因此必須應當弄清楚。現在一些朋友們終於開始重視這個問題、公開的提出這個問題、一起討論這個問題，這是解決問題的開始，是一個非常好的開端，應當予以充分的肯定。
那麽究竟國內反抗運動、包括公民抵抗運動的路究竟在何方？到目前為止本人還沒有看到對這個問題有一個清晰明確的答案。
本人認為只憑國內反抗運動赤手空拳的不懈努力、不屈不饒、英勇奮鬥肯定不是最好的方法和出路。正確的出路只有一條，那就是面對中共政權的殘暴、血腥、頑固、面對無孔不入的監視、控製和打壓，不能再盲目的硬碰，而應當另辟蹊徑，找到中共政權統治的薄弱環節，揚長避短、出奇製勝。
這就是在海外掀起中國和平革命運動，國內的反抗運動與海外的中國和平革命運動相結合，遙相呼應。采取由外向內的戰略，走裏應外合的道路，從外部為國內的反抗運動創造生存和發展的條件和空間、待時機成熟後裏應外合一舉結束中共的一黨專製極權統治，這才是國內反抗運動要走的正確道路。
具體的說：就是根據從外部通過中國和平革命運動，積極推動《中共政權滅亡的三大要素》的實現，即統治集團內部矛盾激化；社會矛盾達到爆發的臨界點；國際社會對中共政權的徹底孤立。只有中共統治集團內部矛盾激化、黨內鬥爭公開化，各級官員公開抗命不尊，國內的反抗運動才會有生存和發展的空間；只有社會矛盾達到爆發的臨界點，國內的反抗運動才會得到廣大民眾的公開同情和支持，才會有發展的空間。
最為關鍵的就是：通過中國和平革命運動，在國際上徹底孤立中共政權，讓中共政權在國際上成為孤家寡人；切斷中共政權賴以生存的經濟來源，從根本上摧毀中共政權賴以生存的經濟基礎，讓中共政權陷入徹底癱瘓，無法繼續運轉；這可以說是在中國的特殊國情下，最為有效的反抗方法，是讓國內反抗運動能夠走向成功的唯一選擇和出路。
國內反抗運動的路在何方？可以說就在大家的腳下，就在我們的身邊，問題是大家是否能夠認識的到？是否願意去走？這才是問題的關鍵！
中共統治七十多年的歷史證明：對於中共這樣龐大、血腥、殘暴的頑固政權，要結束它的統治，只憑國內的反抗力量自身的努力是遠遠不夠的。一定要聯合國際民主陣營的力量，借用國際社會的實力和壓力，才能夠出奇製勝，這就要求身處海外的反抗運動要走在國內反抗運動的前面，要給國內反抗運動去鋪路搭橋！
否則面對中共政權的強大國家機器，面對殘暴、血腥、頑固的專製極權統治者，面對現代高科技的監控手段，一切原始的、自發性的反抗，不管你多麽勇敢、多麽無畏，多麽的可歌可泣，但成功的希望都肯定是非常渺茫，這已經為國內70多年反抗運動的歷史所一再證明。
因此，如果今天大家真的是在認真的反思，真的是在想辦法、找出路，那麽就應當下定決心，開辟海外戰場，開展一場轟轟烈烈的中國和平革命運動，真正的去為國內的反抗運動去創造各種必須的生存和發展的空間。
我真心的希望這些朋友們的討論是認真的，是真的想解決問題，而不是又一次的表演作秀，為了博取外界的眼球，找自己的存在感。如果是這樣的討論，老呂的這番話就算是又一次對牛彈琴了！
第二十二章：反黨反社會主義是中國的康莊大道
跟外國朋友講：反黨反社會主義，他們會一臉茫然。但是你要跟中國人講反黨反社會主義，中國人恐怕都會面露驚恐，甚至會將你舉報到公安機關。因為反黨反社會主義在中國是滔天大罪，人們都唯恐避之不及。回望一下，自中共掌權以來，有多少人因為這條大罪，丟掉性命、坐穿牢底、家破人亡。被這條大罪殃及的不僅有普通百姓、知識分子，就是共產黨的高官也曾大有人在，想當年劉少奇、鄧小平、習仲勛等也都曾經被扣上這頂大帽子，或被迫害致死，或被迫接受改造！
在中共統治下，共產黨和社會主義豈止是不能反，連懷疑都不可以。共產黨不管做了多少壞事、殺了多少人、毀壞了多少家庭、給中國社會造成多大的災難，社會主義道路不論給中國社會造成多大危害、不管餓死多少人、都不能反、不準懷疑，否則就是大逆不道，輕者坐牢、重則殺頭！
雖然反黨反社會主義讓中國人心驚膽戰，但對於年輕一代未必知道什麽是反黨反社會主義，究竟哪些行為就是反黨？究竟哪些行為就是反社會主義？
所謂反黨就是反對共產黨的一黨獨裁，反對共產黨极權專製、反對共產黨淩駕於國家之上、反對共產黨淩駕於憲法和法律之上、反對共產黨黑箱政治、反對共產黨壟斷國家一切事務、反對共產黨對國家事務一切自己說了算。
所謂反社會主義，就是反對計劃經濟、反對生產資料公有製、反對無產階級專製、反對共產主義意識形態、反對一黨製、反對政府對政治、經濟、文化的全面壟斷、反對國家對公民基本權利的剝奪、反對國家對人民代表大會最高權力的虛位化。
這樣一具體化，人們就會赫然發現，在所謂反黨、反社會主義的大帽子下，隱藏的正是中國社會問題的癥結所在。如人民公社化大鍋飯造成的三年大饑荒餓死幾千萬中國人、反右運動將幾百萬知識分子送進勞改農場、文化大革命造成幾千萬人非正常死亡、六四天安門事件用機槍坦克屠殺手無寸鐵的民眾、打壓法輪功在內的一切民間團體、以及今天習近平的倒行逆施，這一樁樁、一件件都是共產黨領導和社會主義製度所造成的惡果。
除了這些世人皆知的罪惡，共產黨和社會主義給中國社會所造成的隱形傷害，更是撕裂中國社會，讓中國社會倒退幾百年。如所謂的社會主義改造，扼殺了中國處於萌芽狀態的民族資本；強製用黨文化替代傳統文化、將世代中國人所具有的仁義禮智信，變成中共統治下的邪惡假鬥騙；強行隔絕中國人民與世界人民的思想文化交流，造成現代中國人的思想、文化與文明世界嚴重脫節；用軟硬兼施的手段將過去獨立敢言不畏權勢的獨立知識分子馴養成為統治者歌功頌德的鷹犬等等，這些惡果將來在共產黨垮臺後，中國人民需要幾百年才能夠正本清源。
事實證明共產黨是一個打著為人民服務的旗號壞事做盡的政黨，在它的統治之下給中國社會和中國人民製造了數不清的的人間災難，摧毀了中華民族傳統文化，將中華民族帶入了歷史的深淵。而社會主義做為一個烏托邦，是一個在現實社會根本無法實現的夢幻，是一種精神鴉片，迷惑了幾代中國人，搞亂了人民的思想，讓中國社會走向了歧途，給中國人民和社會造成毀滅性的災難，中華民族近百年的痛苦磨難證明：共產黨和社會主義就是中國社會一切問題的總根源。
因此反黨反社會主義是中華民族走向未來、走向光明的必由之路，不反黨反社會主義，中國就沒有前途，就走不出70多年的夢魘，不反黨反社會主義中華民族就擺脫不了苦難、不反黨反社會主義中華民族就無法獲得新生！只有结束共產黨的一黨獨裁統治，實現政治民主化；只有推翻社會主義製度，建立起現代民主製度，中國才能迎接光明的未來，中國人民才能真正成為國家的主人，中國才能真正走上康莊大道！