公元前1600年左右，东亚这片土地上林林总总分布各处的部族聚落不下上万，《左传·哀公七年》中有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”的记载说的就是当时的混乱庞杂的现实，这里所谓的国我们理解为氏族或者宗族的聚集区就好，等同我们现在国家的家，而不是国家的国，相比上古时代的所谓国，作者居住的社区可能更比公元前1600年长江流域或者黄河流域在商代初期的国更加接近国家的标准，下面我给大家分析一下，古代的国有茅草棚搭建的专门用于祭祀，争斗，庆祝等公共决策以及议事活动场所，我们小区则有钢筋水泥砌就窗明几净的两层楼社区居民活动中心，在里面可以进行带有一点点自治性质的社区委员会的换届选举，老有所乐的广场舞大赛的彩排活动，古代的国一般是由亦农亦兵的拿着石斧，竹矛衣衫褴褛的部族战士来守卫，我们小区则有受过职业训练，身着专业制服，手执电击警棍的精力充沛不知疲倦的保安战士往来巡查，如果突发激烈的冲突事件5分钟之内他们可以召唤乘坐防爆装甲车，手执各种镇爆武器，排着整齐队列，肩挎着微冲的特警就会从天而降剿灭一切顽匪，与之相比，古代国与国之间的争斗就像村妇农夫毫无章法的胡乱扭打撕扯，很难用战斗力来形容，古代的国人与人之间的交易还是以物换物，除非是占有重要经济资源，交通要冲的所谓大国涉及多重交易的需求作后盾，几乎很少用到货币这种由信用和权威作保障的一般等价物，现在社区里面已使用内部流通的电子IC卡，该卡即可以用作门禁开启也可用作车辆的停放，类似于阿里巴巴芝麻芝麻开门吧的开门咒语，上古时代如果要进另一个部族的领地除了冒生命危险外，你的行囊里必须带好充足的鸡蛋，稀罕的草药，飞禽走兽的肉以及漂亮的鹅卵石打发守门的民兵之外，几乎寸步难行。