《<王芗斋和孙禄堂恩怨录>第1篇：孙存周击倒王芗斋神话的破产》

1、《孙存周击倒王芗斋神话的破产》

——兼答几个流氓文痞对我的碰瓷行为

近日，有关“孙存周先生击倒王芗斋”的旧闻再次见诸媒体。该文名为：《孙禄堂父子称雄武林，孙存周击倒王芗斋是否真有此事》。

网址可见：https://www.sohu.com/a/683727919_121709105

该文中详述了孙存周不仅身怀“不闻不见”之神功，更在多次比试中挫败各路名家，甚至包括意拳创始人王芗斋。

该文声称：“武术界最扑朔迷离的，也是最有争议的话题就是孙存周击倒过王芗斋。孙存周和王芗斋年龄相差不大，都是当时武林的名家，而且关系非常好，他俩经常在一起交流武艺，切磋肯定是在所难免的。武术界的一个版本说是孙存周在北海团城练拳时，王芗斋去拜访他。并且在言语中说自己得到了郭云深的秘传。而形意门又不认王是郭老的弟子，于是俩人就切磋了形意拳，孙存周用形意拳法将王芗斋击倒在地。还有一种说法是，王芗斋经常去孙存周家中交流研究武学。他俩的较量是在没有第三人的情况下进行的，为了顾及王的面子，才没有把击倒王芗斋之事传出。50年代，王芗斋经常去孙存周家拜访确有此事。他时常会给孙送一些自腌的小菜，常常一呆就是半天，直到有子女来接王芗斋回家。”

然而，拨开历史的迷雾，这些充满武侠小说色彩的描述，究竟是真实的武林记录，还是后世门徒基于门派自身自豪感的感性加工（也就是自我吹牛）？且听我慢慢道来：

首先，本着孤证不立的原则，我发现这一传说缺乏第三方见证的“地下对决”。

该文中提到，孙存周与王芗斋的较量“是在没有第三人的情况下进行的”。这本身就是一个巨大的逻辑悖论。信源何在？既然没有旁观者，且为了“顾及王的面子”未曾传出，那么数十年后，这些精细到招式的描述是从何而来的？对吧？

在民国武林，真正的宗师切磋极重名声。若是正式比试，必有公证人；若是私下交流，两位有着极高修养的宗师绝不会在背后宣扬胜负。因此武林惯例的缺失而出现的所谓“密室比武”后的胜负传闻，往往经不起推敲。

其次，该故事叙事色彩过于浓厚，甚至出现了从“避弹”到“扔出”的戏剧化效果。

该文中对孙存周的描述，已近乎神迹。例如：说孙存周先知先觉地躲过了子弹，还是在背对着杀手的情况下，仅仅凭感应就躲过子弹并顺势击倒对方。这在生物学和物理学极限上更像是现代武侠电影的桥段，而非严谨的史实。“扔出”与“塞进缝隙”，描述孙存周击败陈子正、陈子江等名家时，频繁使用“扔出去”、“塞进书柜夹缝”等夸张词汇。这种“神化一人，贬低群雄”的写作手法，是传统江湖艺人抬高身价的典型套路。将鹰爪王陈子正等一代宗师写得如同稚童，不仅有违事实，更是对那个时代武林群星的不尊重。

再次，王芗斋的拜访是“输家致敬”还是“道友切磋”？

该文中以王芗斋晚年经常拎着小菜拜访孙存周为由，暗示王对孙的“折服”。这显然是以小人之心度君子之腹。50年代的北京，王、孙二人武学可以说皆已入化境。王芗斋晚年倡导拳学，追求的是气感与神意；孙存周则独守孙门绝学，追求的是中和。如果真的存在两位古稀老人往来的话，更多的应该是同代拓荒者的相濡以沫，而非“粉丝见偶像”。何况王芗斋是师爷辈分、而孙存周是徒孙辈分，二人怎么交往？王芗斋性格狂放但敬重真才实学。假如存在他去孙家，恰恰证明了两人武学理念的契合与人格的对等。若真存在所谓的“击倒”与“不承认师承”的羞辱，以王芗斋的刚烈性格，断不可能登门送菜。

——更为重要的是：王芗斋50年代全在北京居住，而孙存周则在上海，何谈什么王芗斋“他时常会给孙送一些自腌的小菜，常常一呆就是半天”？！这样看似很具体很亲切实则很荒唐很滑稽的描写，完全背离了历史事实。

最后，孙氏武学的真义是中和而非好斗。

孙禄堂一生追求“拳与道合”，其武学核心在于“中和”。孙存周虽以技击见长，但他晚年闭门苦修，正是为了从“术”走向“道”。如果我们将重点放在“谁打倒了谁”这种低级的胜负观上，恰恰是违背了孙门武学的初衷。孙氏太极的精髓在于化解与融合，而非将同门或同辈塞进“柜子缝”里。还原一个真实的民国武林，孙存周与王芗斋，一位是孙氏武学的卓越继承者，一位是意拳的开山鼻祖。他们之间或许有过推手切磋，或许有过学术争论，但绝非文中描述的那种“胜者为王、败者蒙羞”的江湖斗狠。

当我好话说尽，却总有人坏事做绝。比如那个童大白活蛋，就在2026年2月2日他又散布谣言了，大家看他这次是怎么说的：“如1949年后，孙存周在家中轻取前来切磋的吴图南、陈子江等，在北海团城孙存周轻取前来切磋的王芗斋，这些战绩也只有不多的人知道，因为1949年后的报纸不报道这类事情，这时的媒体环境既不同于民国时期，有诸多报纸热衷报道此类拳师比武事件，也不同于今天的网络媒体传播之开放、迅猛。”截图如下：

当读者表示质疑时，这个童大白活蛋却信誓旦旦地答复说他姥爷可以在场作证！而他姥爷早就死翘翘了。童旭东居然在如此严肃的历史事实上理屈词穷的他不得不拿死人当证人，让我们大家跟着他一起玩“活见鬼”！如此毫无廉耻的答复见截图：

童大白活蛋不久前还四处抱怨是我“丧心病狂的诬蔑童旭东”，他甚至一口气连续写了四篇文章：

1、《刘正胡诌武林事之一——利用谎言和讹传疯狂诬蔑童旭东、诋毁孙禄堂》，网址见

https://mp.weixin.qq.com/s/c28WILdJiSx7rpvSfdEPxA

2、《刘正胡诌武林事之二——以谎言和讹传疯狂污蔑童旭东、诋毁孙禄堂》，网址见

https://mp.weixin.qq.com/s/U-REoMBQaS8LzGwrJ2HHEA

3、《三谈刘正胡诌武林事——以谎言和讹传疯狂污蔑童旭东、诋毁孙禄堂》，网址见

https://mp.weixin.qq.com/s/ZY8-PoFoozV1uNxN7w3Qnw

4、《四谈刘正胡诌武林事——以谎言和讹传疯狂污蔑童旭东、诋毁孙禄堂》，网址见

https://mp.weixin.qq.com/s/Qh4gV18FCsNHYag2hPQ3Dw

四篇写完也没见效，于是就开始人身攻击和道德指控了。于是，童大白活蛋就开始转发了《也谈抗战时期的学者陈寅恪与汉奸张璧——且看刘正如何心怀鬼胎、颠倒黑白》一文，网址见

https://mp.weixin.qq.com/s/IhOs11vm2gTajWzVlesx3Q

在微信号上，我实在懒得搭理这些“练流氓拳”的人借机碰瓷和满足想出名变态心理的无理纠缠。我的陈寅恪研究、我的张璧研究，早就在海峡两岸公开出版了学术专著多部。绝不是你们几个几行辱骂文字就能推翻的！如下：

A、陈寅恪研究学术专著：

B、张璧研究学术专著：

在保定陆军军官学校博物馆内竖立着张璧将军铜像，见如下：

请你们告诉我：哪个汉奸会被官方如此纪念和塑像？！

这些“练流氓拳”的人，在微信号上发个贴啥的，根本不值得打理。关于我的陈寅恪研究和张璧研究，有本事你们撰写学术论文，给国内外著名学术刊物投稿，我一定答复！这里正式通知童旭东、声昭楚南采动梁北1293微信号作者，还有转发者。

此文是我的专著《王芗斋和孙禄堂恩怨录》第一篇。