李白诗解（1）

李白诗解（1）

1、将进酒：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌！五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

“将”的意思是请求，“会须”的意思是应该。

如果说诗人在这里表现出了某种痛苦之情，则要想产生这样一种痛苦之情，诗人必须有某种个性，受不了发现荒谬的真相。

要想产生这样一种痛苦之情，诗人还必须足够幸运，发现了这样的一个真相——“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。

一旦产生了这样一种痛苦之情，诗人就能够意识到今天的此一痛苦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种痛苦之情，诗人还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地贬斥一个事物，知道只有“发现荒谬的真相”之类的恶劣的东西才能让人们产生强烈的攻击性以至于指责其让自己变得看不起任何人以至于想要嘲笑他人都是“睁眼瞎”以至于因此而对其说出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”说出“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”指责其从根本上误导了自己的追求以至于决定利用“天”在自己出“生”时给予的能让“我”做到“千金散尽还复来”的“必有用”的“材”去实现“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这样一种价值观进而完全不顾自己的身体健康地想要“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”指责其让自己要挟性地在把姓“岑”的一个人尊称为“夫子”在把名为“丹丘”的一个人尊称为“生”之后对其提出“将进酒，杯莫停”这样一个可怕的要求指责其让自己对他人产生了巨大的依赖性以至于说出“与君歌一曲，请君为我倾耳听”指责其让自己变得再也意识不到各种美好的东西的价值以至于说出“钟鼓馔玉”都变得“不足贵”了指责其让自己完全失去了进取心以至于变得“但愿长醉不愿醒”，知道只有“发现荒谬的真相”之类的恶劣的东西才能让人们产生强烈的自我保护意识以至于辩称自己对其耿耿于怀那是因为其使得面对自己的“五花马，千金裘”时的自己不能因为自己的富有而快乐而是想起了“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”这样一个历史故事进而对他人许下“径须沽取对君酌”和“与尔同销万古愁”这样一些诺言继而苦恼于“主人何为言少钱”这样一个问题最终则是制定出了“呼儿”“将”这些珍贵的物品都拿“出”去“换美酒”这样一个败家的计划，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对意味着“发现荒谬的真相”的“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，做出展示自己伟大的这样一种贬斥——“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌！五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。

“痛苦之情”受到了隐秘的肯定。

2、赠汪伦：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

“忽”的意思是突然。

如果说诗人在这里表现出了某种惊喜之情，则要想产生这样一种惊喜之情，诗人必须有某种个性，喜爱踏歌声，喜欢看自己喜爱的事物在最后一刻出现。

要想产生这样一种惊喜之情，诗人还必须足够幸运，出现了这样一种情形——“乘舟将欲行”的自己“忽闻岸上踏歌声”。

一旦产生了这样一种惊喜之情，诗人就能够意识到今天的此一惊喜之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种惊喜之情，诗人还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个事物，知道只有“自己喜爱的事物在最后一刻出现”之类的美事才能让人们马上意识到自己是谁以至于一下子就想起了自己是姓“李”名“白”，知道只有“自己喜爱的事物在最后一刻出现”之类的美事才能让人们想要以理服人以至于说出其之所以出现那是因为来为自己“送”行的“汪伦”对“我”怀有“深千尺”的“桃花潭水”所“不及”的感“情”，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对意味着“自己喜爱的事物在最后一刻出现”的“乘舟将欲行”的自己“忽闻岸上踏歌声”，做出展示自己伟大的这样一种赞美——“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。

“惊喜之情”受到了隐秘的肯定。