“落后垃圾的中华口号伪文化，错误的把现代 United N
“落后垃圾的中华口号伪文化，错误的把现代 United Nations 的国际法学和社会学术的文言 【民主运动】翻译为“Democracy”，应用于当今的支那国民维权运动是导致大陆各地，香港，台湾【民主运动】失败和无辜民运人士牺牲的主因。更会导致被敌国人利用，以撕邦裂国裂族来反共独裁。与 【支那】China在UN注册的 国号立国法理【民主 -Republic】所追求的 Democracy的目的相反。”
以上是我复述 网上偶遇的很特别的，【少军】数年前在Utube 旧视频 “翰林文言论政”对【支那民主运动】失败的部分论述。他是 80s 代初协助王炳章和李林发起【北京之春】民主运动之少军。这是他当年对王炳章的 警告和担忧的結論。他亦对美加【中国民主党】的王军淘和副主席等的64伙伴复述过他对当今的中华文化不足以解读和理解 Democracy 一字导致在不同UN国号注册所引申应用分别的知识担忧。
少军是当年协助王炳章和李林在加拿大发起,并移师美国纽约的民运人士。他在留守多伦多平平息李林对王炳章的纷争後，和王炳章在New York建立【北京之春民主运动】總部和编辑部。当年他极力反对把汉字【民主】一词的翻译为英文【Democracy】。少军认为英文Democracy一字至今还没有人适合的用汉字全面翻译其意 ，未能够全面解析Democracy 在United Nations 不同国号之下其文意的法理局限和引申应用的分别。
少军认为汉字【民主运动】的文意解释应用应该引申支那当今在United Nations 的国号国际法理文言学术，英文是支那China的【Republicanism movement】。是支那国民依国号Republic aka 【民国】 引申执法对反共产党非法民权独裁统治国民的运动。Republic 的国际法理定义 为 the sovereignty of China belongs to the People of China；汉字唐文的定义是支那的主权是属于每个支那国民 的。英文【Democratic Movement】一词未能翻译出汉字 【民主运动】的全意和其法理依据。在对外沟通方面容易被外国人利用和误导。
少军当年在纽约北京之春编辑部工作时坚持希望王炳章把【民主运动】一词的英文翻译为“ Republicanism Movement “ 的理由为：
当今各国在United Nations的 Statehoods 注册， 除了要有 国名，配套国疆版图之外还需要列明 其国号 Sovereignties 立国主权谁属。当今各国在United Nations的国号注册，其功用和支那历朝历代的帝号是同一个国际法学法理。是一至高无上的国法宣标。
UN的国际法Sovereignty 体制分别有 ：
Monarchy & Kingdom statehood - 皇帝拥有主权
Religion statehood - 宗教领袖拥有主权
Republic Statehood - 公民拥有主权，国民是支那China的主人。民主的国度`。
至于Democracy的文意从法学解读的角度，与【民主】一词分别很大。 因为它在不同的 Sovereignty Statehood如由皇帝主权授权， 宗教领袖主权授权，国民主权授权等不同的 Sovereign 法理授权程式，会影响和局限其赋予政治操作的 Democracy 性质和其他的政治范畴空间。 Democracy其意思是一个操作合理的方式而非一定是【民主】。
UN国号法学在支那应用的实例如：
（一）China支那的国号是Republic，其 Statehood 国的主权是属于每个Chinese 在United Nations注册国疆版图之内的国民拥有的。从而解读引申，China的政府产生，运作，法律和人权自由空间的 产生程序必须尊重每个国民 对 China所拥有的主权。必须通过选举投票通过授权等等。 这个程序就是 民族Republic主权下引申 发展的Democracy操作。 当今支那民主运动所追求的Democracy 其实就是一个依国号法理引申的【Republicanism Movement】。国民依法向共产党回收【主权】的政治运动。
（二）在当今支那【民主运动】之中不乏有支那部分地区如台湾，西藏，新疆甚至香港等地部分的人要求独立。这是属于国民Republic主权下之言论自由，符合UN国际法理引申解读的Universal Value 所谓的普世价值。但是个人与邦交的State 如美国，英国等的 言论自由的局限条件是必须要专重其【支那】在UN 注册疆土版图内每个国民的主权利益。China是一个单一State的国度，非United States of China ，非一个Multiple States的【联合支那国】如United States of America。既然他们与China支那建立邦交就是表明了他们认同了支那在UN注册的Republic版图疆土领域。故此任何在支那的独立的行动必须通过支那全民公投通过，不可违反支那在UN注册的国号【民主】法理。
任何国民通过外国如美国的 politicians aka 权术家以Democratic之名否决【支那】Republic在国号【民主】之公民国法。是违法the law of Republic Democratic。当今的【民主运动】的人士，包括王炳章在这一方面的无知和保持沉默是少军离开【北京之春】和民运团体的主因之一。
（三）香港在1997年前的统治主权是属于British United Kingdom的。故此香港的Sovereignty是属于英国Kingdom的。其世界文明的【Democratic】法治人权，政府的产生运作选举是由英国授权赋予的。所以当97香港回归China的程序并不需要通过任何香港公民的Democratic投票通过。完全符合UN 的 Kingdom Statehood的授权 Democratic 程序和法理空间。因为UK只赋予香港人Democratic生活空间，而非香港人的Republic Statehood 【民主】权力。故此香港从来只有Democracy而没有Sovereign的 【民主】国度。香港人误信以为Democracy一词是【民主】，导致了不少香港年轻人错误的引申UN的【普世价值】国际法理推论，导致以错误的行动对抗共产党非法的回收香港统治无辜而死。
以上只是少军对于支那民主运动 Justice 【正意】解读的几个国际法学学术范例。希望【民主】人士不要愚昧无知的解读democracy, 曲解乱用【民主】的International Law，被外国人非法应用于台湾的国际事务，为支那带来两岸无辜的战争。让美国出兵台海内战，撕裂Republic支那。根据支那在UN的注册，台湾和香港都是支那民主国疆版图的一部分。它的国疆版图传承于大清，其UN的法理传承犹如当年法国推翻帝制后全面接受传承旧法国国疆版图的同一个法理。可以推论否决共产党统治的合法性，但不可以违法国号Republic的国民主权利益的UN 普世价值。当今民运人士口中的【普世价值】一词就是当年少军把UN文件中的一词Universal Values 翻译给王炳章他们的。
少军的背景：少军的家族源于清朝翰林院的太傅和太史。其族中人江太史公是当年出面与朝廷对抗，拒绝把72烈士毁尸灭迹，并且为72烈士建墓黄花岗的人。太史公的叔公更加厉害。他拒绝参与皇朝纷争，隐居于广东惠州的朝廷太傅。太傅之专职是辅助太子登基皇位，为皇帝确立帝号年号。负责翰林院修编文言学术，出功名考试的科举试题。当今民国的英文国名国号Republic of China就是他族中人太傅坚持的结果，以抗拒袁世凯通过梁启超南下广东提倡把【支那】历朝历代的万世国名改为【中华】。目的是引申世界法理向世界宣示民国传承大清皇朝疆土的国际法理。少军的家族因翰林文言学术和新支那国名国号之争从此不容于国共和新文化运动的文人。太傅和族中文人认为袁世凯以【中华】一词代替历朝国名【支那】为国名是颠倒文化传承。新文化运动的文人错误无知的诋毁曲解历代翰林修编的，是人类文学历史最早修编开发的，唯一能够尊重 百帮万族不同方言乡音，用之于封帮疆土的法学文言。
少军学术的背景对支那文言学术历史传承的认知态度与当今文艺界的人看法分别很大，基本上是180度的不同看法。 他喜欢研究历史，深明翰林院和支那官方历朝历代从来不修编历史的原因和理由。据他对历史一词的闲谈所言，【史】乃由【人 + 口】两个字所组成的；而英文【History】一字亦是由【His + Story】组成。其意是某人的BullShit aka 广东话 【鳩噏 】， 不可尽信。 故此，支那历朝历代的翰林院官方从来不会修编出版史书Bullshit。
蒋伟国对他的背景很有兴趣，并于1990年通过中华民国驻香港大陆委员会办事处的首长安排他与少军在台北会面。想了解关于香港一帮国共不容的人对蒋介石错失把日本收归China，建立【大支那联邦共同体】和汪精卫投身日皇梦寐以求的【支那共和国】皇军，可能是他要复国【支那】的史事闲谈评论。大陆共产党亦不知从哪里得知少军和蒋伟国的91年约会。听说邓小平亦于92年邀请少军回乡下拜祖中先人祠堂。并且派佛山市对政委市长等人接待少军。但是少军心中害怕其所听到的近代史与当今的官方伪史书内容冲特好大，可能会导致在牢狱灾难，所以他在蒋伟国和大陆官员面前都闭口不谈其事。大陆共产党自此把他族中人由官定的反革命家族改为革命家族。并且通过香港娱乐界编制一部电影名“南海十三郎”的文学史绩。
他是当年参与王炳章和李林在加拿大多伦多策划并协助炳章和李林移师美国纽约发起【北京之春民主运动】的人。他当时并且放弃了在美国的高职，牺牲了他在美加的Security clearance的级数回加拿大安慰平息李林和王炳章的纷争，以免影响民主运动的形象。他是王炳章当时唯一相信的人，并安排陪同王一起去 Washington DC拜访参众两院的Eward Kennedy & Orrin Hatch 议员和陈香梅等人。由于少军和王炳章等人对以上的UN国号和国疆版图注册国际法理解读引申应用的冲突分别，他离开了北京之春总部,不再参加China的民主运动。少军然后转移其法学的知识去帮助加拿大的Indigenous原住民，与省和联邦有关法律部门的专家从法理方面解决了 所有Indigenous People在原住民保护区以外，包括在城市内行驶他们传统风俗习惯的权利。他现在还参加了南美洲和Palestine的世界原住民的维权活动。
少军的真名除了王炳章无人知道。他只在北京之春发起时用过他的真名拜托一位中华民国的立法议员向蒋经国求助，蒋伟国才知道此人的家族背景。宋美龄亦曾经想接触此人，但没结果。64後，民联民阵举行第一次世界联席就是在他家接待王丹，万润南，吾尔开希等人的。本文只是草草报道少军的视频，details请自己查看他的Youtube 翰林文言论政。