概说人心自由

概说人心自由 

  人心自由，即为人心可处在一种自信的喜悦，让心神处在圆满的自在自主状态，不浮躁、不躁动、不焦躁、不焦虑。

  人心自由，是人心可以自由于自信，且可以感受到自信的喜悦。

  人心的自信，是人心已处在一个意识觉醒于身心和谐的运转，能够自主把控一切人事物的发展规律，并且还能够善于支配运用规律于实践，实现人心之用的最大化效益。

  自信的喜悦，就是这一个人心之用个中的最大化效益，于人心显态的一种圆满美好感受，这是我们可以感受到的。

  人心自由，在一般性的认知，我们的心性处在潜意识的意向性追求中，于直观隐晦的认知，我们是隐约可以知道：自己是希望能够自信又喜悦的；于直观清明的认知，我们是明确可以知道：自己是非常排斥人心的摆动于浮躁、躁动、焦躁、焦虑。至于在特殊性的认知，我们的心性处在这一个潜意识意向性追求中，于追求获取满足的内观上，我们是能够确实觉知到：这是一种自信的喜悦，即为一个人心自由可以于自信中获取的美满且美好的感受。

  人心自由之于潜意识的意向性追求，都会在我们有生之年给于人心的种种暗示：其一暗示是要求人心的自信于极为繁复但有序圆满的达成追求；其二暗示是最为简单易懂的追求于自信的喜悦。

  人心自由之于潜意识的意向性追求，于人心处在境地的自信，以至自信的喜悦，都是一个集体无意识的人心指向历练的有所求，以至人心自由的终极旨意达成的有所求。

  人心自由的这一个集体无意识的有所求的指向历练，可由感知和认知于体验和体悟的积累而觉知到：这是一个人心处在境地的自信以至自信的喜悦，于无意识有所求指向，是可以转化成为一个有意识有所求指向。

  打从娘胎一出来，我们都会慢慢知道自己最为想要的是快乐，还会想要一整天都会开心。

  小时候，我们能够很容易就拥有快乐和开心，还有一种由此快乐和开心的简单转化，即可即刻感受到的幸福。这一切美好的感受都是天真淳朴人心的天然美好馈赠。但是这一切美好的感受

随着人心成长于心意复杂建构的发展，都会逐步消减，为了持守人心的天然美好馈赠，我们还是要终身教育自己于人心天性的维护延伸，有所引申人心进入后设性可以习得的人心自信。

  自信于人心的习得，即是一个人心自觉于人心之用，能够掌握意识觉醒于身心和谐运转的习得，自主把控一切人事物的发展规律，并且还能够善于支配运用规律于实践，以获取自信个中喜悦效益。

  自信于人心的习得，可以因此觉知而确实知晓自信的喜悦，还会因此而觉知自信的喜悦是包含 “快乐—开心—幸福” 三个层面的意涵。

  快乐是一种在感官上可获得的快感，这是动物性，短暂的感受，也是多巴胺的分泌于一种增强动机强度，在欲望需求的满足可带出来属于快感的感受。除了快感，快乐也可以是一种在知觉基于感官的意识心智跃升，可获得的美感，这是超动物性，非短暂的感受。

  快乐是本能的，是人心处在原始感觉的一种初始体认感受，是可以超越原始感觉而在美真而善的体验中获取的另一种较为长时间的美满感受。(注：善即是处在美而真的体验可体认获得的圆满)

  快乐在本能上的快感和美感，都是人性初化时需要的感受滋养。

  快感可以绽放人性，美感可以优化人性，只是这个人心的绽放和优化，都要有一个人心自信的前提，不然快乐对付于人心的绽放会无节制有所流放，就会影响人性的优化。

  快感只能绽放于动物性快乐无制约的心流中，而美感则是一种优化于超动物性美好感受的心流。美感是可以引申感受变化兼容于理性思维的制约，进而达致智能思维的理解，因此可以优化人性于超越非理性。

  人性于美感的内涵优化滋养会大于快感，人性因而可以凭借这个内涵优化过程的感觉而理解的进程，有所不断在进程中历练，在感知层面上有所延续积累成熟，便可集成某种程度的认知，并以此认知，同步开拓人性的内涵于人心建设的自信——于此 “快感而美感—感觉而理解” 心流的进程中，集成于最为基本且良善的人心心念雏形，再后设成为最为重要的人心信念，因而完成一个人性的深刻内涵于自信，也可以有所逐步取向升华于自信。

  人心的自信，一般上是处在人心的心智成熟面向，其某种程度的潜意识意向性追求的两个意向特性：自发性和自觉性——自发性是处在一个人心界面随性的心，而自觉性是处在人心另一个界面随意的意。我们都是凭借这个人心自信于心意两个界面于潜意识意向性追求的意图，可以相互沟通和提携于心意界面合一的人心，筑构和巩固人心完整的成熟内涵，以及可以基于人性取向的升华，最大化的优化人性。

  人心界面的由心转意，以至可以成功合一的转化，于人心感受的内涵语义，可以说这是快乐已可转化成为开心。

  开心即是一个人心特质于自信圆满开展，致意于心意合一可获得的感受。

  开心，顾名而思义，是可以理解这是一个人心先以经已具备能够自信圆满开展的心，再以人心的由心转意的过程——一个已经能在人心的体验中开放体悟的过程，让心已有一个在体验和体悟的亲身体认上具备有意思可说——形成一个意 ：有意思可说的心，是可以具备某种高度集成的内涵可说。开心，由此这一块人心的心意面向开展体认过程，可以进一步一一详细说开来。

  开心本于人心初化本有快乐的境地，由短暂的快感而延时较长时间，有所酝酿转化一个美好感受，并且基于这个美感于延时感觉的本能效益，发酵于酝酿中的理解——让本能的闪现心思可以延迟持守集成进入成为一个智能思维的审美和分析。人心本来于直观上得到的理解，是可以于此阐述，让我们看明白处在本能的美感，是可以进一步如何深拓审美内涵转变成为右脑智能的审美心智，再延伸分类审美转化成为左脑智能的分析心智。

  人心的审美和分析的心智面向于本能和智能的天性而后设习得的内涵定位，快乐可说是本能取向的无意识意向性意识心智，而开心则是智能取向的有意识意向性意识心智。开心和快乐都是具有开发人心心智取向自信且自由的推动力，并且于此推动力的激发作用——激发于此人心深层意识运作的潜在作用，让意图开发人心的原生性意涵——主要关注于人心内在需求满足的汲取，尤其是人性得以优化于智能的充分汲取，还有次要关注于人心外在需求满足的汲取。我们一生都是凭借这个这个推动力的激发作用，于此人心内外在主次需求的意涵开发汲取，无自觉的用上一辈子的时间来磨合人心内外历练成果的汲取。

  如果人心内外历练磨合成果的汲取于某些人事失败了，于最为浅显表面的认知，我们都会知道：人心常常会带有纠结，不安，以至可能是良心责备的焦虑。我们或许还会知道：这是自己人心的心意不一致引发的一个后果感受。

  如果人心内外历练磨合成果的汲取于某些人事成功了，心意一致了，人心处在纠结，不安，焦虑的摆动，即刻就能获得摆渡。这个摆动转化摆渡的人心，一瞬间，可让我们知道这就是幸福。

  一般上，这每一个幸福的感受获取，我们都是知其然，不知其所以然。

  幸福，处在人心整体心意一致的体验兼容体悟中，其具备的快乐和开心的一体感受，也是初心和内心的融合态势感受。这一切感受，都是在一瞬间，可以显现出来，我们可以知道这就是幸福。幸福于此一瞬间过后，我们还可能顿悟于此过程的事理，获取一种意义的觉知。

  幸福在于人心此时此地意义觉知的重大意味，可说是要让我们能够在一时之间，明了一个生命存在的意义。只有明了生命存在的意义，我们的人性处于心意的初化境地中成长，就可构全于全心，圆满构建一个具有成熟意涵的人性。

  幸福于意义觉知，成熟人性构全的过程——即为人心处在美真而善的体验，情知而意的体悟,以此体验和体悟，完成一个人性究竟成熟圆满的过程。

  幸福也仅仅于此过程——于人心的表里而言，于表实在的是我们获得了幸福，于里潜在的是我们基于某种生存意义的明了，获取人性的升华，更为重要的，人心也于幸福表里的实质显态意味，同步显态当下的人心自由。

  幸福于此时此地，每每都会让我们在深层意识中听到一种内心渴望的呼唤：什么才是我们真正想要的？

  这一个内心渴望的呼唤，一方面在于人心的表里表面上，于表，我们真正想要的，好像是人心可以全然一致达到“快乐—开心—幸福”的整体感受；于里，我们真正想要的，确实是人心处在自信的喜悦，由此感受人心自由。事实上，从表里的好像转向确实的认为真正想要的，是可以更为明确的说：我们真正想要的是人心自由。

  另一方面，幸福于此时此地，也都会让我们去深一层思考什么才是我们真正想要的同时，只要一触及人心的善变，我们就会有所困惑，跌入迷思。我们时常都会感知人心的善变，直观上我们会以为人心常常处在的善变是不自由的。但是，在内观人心的实质上，人心的善变，恰恰就是自由于人心天然特质的显态，其善变显态可以让我们想当然，就能去做我们想做的事，只是我们当下还是未能知晓人心是需要更多的觉知，来完善人心的善变以至达成自由的目的。

  人心善变，可说是自由的一个实质性意义于人心律动的要求开化显态。

  只要人心善变于此自由律动显态的实质性意义，是我们可以理解的：这是一种人心律动的根本性需求于人心自由的天性关注，我们就可以一一阐述开来这一个个人心本质性善变过程于自由要求的演化意义。

  总而言之，人心自由可说是人心凭借其本质性善变的要求，以其多重面向的结构构成的架构,在运行一个复杂但有序的运作，同时也在表述一个人心如何关注渴望追求自由，是可以如何给于实现在于这个人心本质性善变于演化的意义中。