三步相迎 七步相送

作者:芨芨草
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三步相迎 七步相送

 

“三步迎,七步送”,据称出井伊直弼的《茶道秘》。 按照字面的解是“迎客三步,送客跟七步”,是日本人从茶道中引申出来的待客之道,已到日常生活和社会礼中,具禅意。

井伊直弼是江幕府末期的政治名人,也是文化人、茶道的巨人。井伊被赞为拥有崇高的人格和高见识,他的精神力量来自于怀有不的禅心。井伊直弼所著《茶湯一会集》提出了后人耳熟能的“一期一会”、“独坐念”、“余情禅心”等著名的茶道精神,而“三步迎、七步送”也是禅茶一心念的具体表

日本的中学道德本中,收入了“三步迎、七步送”的内容,从身心教养来看,属于基性的内容。宗教思想史家、文化学者山折哲雄曾撰文,用通俗易懂的生活景来个道理,得一

平日里,山折哲雄习惯于在家附近的酒店里会客。某次,他在外面徘徊的时间长了,赶去定的酒店。在入口看到相的朋友站在玄关口,面微笑,前二、三步迎了来。山折于放下了心,和朋友在常去的茶,相。一小后互相道,起身走向口。友人在身后跟来,虽经摆手阻止,他是一边颔首一送了出来。山折感到不好意思,站下来礼,就听到友人道:“没有关系,所三步相迎,七步相送嘛。”

山折哲雄回忆说,自己第一次听到,不话语的内容触心灵,光日语发音的奏和连锁生了新的共,更人自然地想到了“おもてなし”(日式款待)这样的和制言。此后,在各种合都听到“三步迎、七步送”的法,尽管代不断化,“三步迎、七步送”的日式礼仪则穿越了代而闪闪发。在国上,有关“款待”的概念,相“おもてなし”的对译是“Hospitality”,但是在大和言和国际话语间总有些差,“三步迎、七步送”的规则和自律就是潜移默化中显现的和洋不同吧。

“三步迎、七步送”种待客之道的秘在于,用三步相迎来化解自己在等待中生的焦躁感,给对传递以言表的舒适感;而七步相送这样的体感,更是人有脱帽致敬的冲。以前在“一期一会”的茶会上,一定有这样美好的景象,主人站在前送客,在身后跟七步后足,继续用目光送客,直到看不背影止。

日本大地震后,有志愿者去了,住在气仙沼的一家酒店。当地在8月下旬解禁秋刀候,会举办“出船送”的传统。那家酒店的前台工作人,学着送秋刀船出港时挥舞大旗的式,每当店客人离开,也会挥动旗,大家送行。 那一次是4位志愿者伴入酒店,离开却有3名工作人员挥舞着大旗,送行。即使只有区区4位客人,也一直舞相送,直到看不到止。正是“七步送行”的现实版,令人印象深刻。

如今,“三步相迎,七步相送”已日本社会待人接物,尤其是零售的常迎客人很重要,可以有一个如沐春的好心情,而送客的方式,即送别时的礼比迎接的礼貌更重要:或表达感的心情,或提供有用的商品信息,可提升客人再次光趣和情,日本人称之“余韵”。一次接待的束,就是下一次迎的开始,留住回客才是商繁盛的真

著名作家五木解“迎客三步,送客七步”的道理,也是体会深。迎客三步,更重要是送客跟七步,句格言表达了用肢体言去践迎接和送的重要性,其中的式感意味深。迎客三步,表达了相聚的喜;送客七步,传递迎再来的心意和于再出的祝福。

世界越来越入一个自己的人生没有感代。没有经历过痛苦的人,自然不会理解人的痛苦;没有经历过发自内心的悲的人,也不可能对别人的悲敏感的。“迎客三步,送客七步”源于茶道,是简单的待客之道,也是尊重自己、尊重方,在日常生活中式、提升意的做法,于不透露出生活中的禅意。