可以做奴隶，绝不当奴才的萧军

那个当面拍桌子顶撞毛泽东的东北硬骨头，用

中国式私法宪政主义：对施密特敌意理论的本土化改造

艾地生

法律和政治的根本

思想懒惰及其后果

艾地生

人有两种懒惰。

一种是腿脚的懒惰：躺平、摆烂、佛

三条未竟之路与新辛亥的呼唤

艾地生

年过半百，亲历时代的跌宕起伏和多年观

新打油.叹红朝

艾地生

人传齐白石，又说鲁赤水。

小平该吊打，陈云传己最。

马列

赋诗示儿

吾儿十八岁生日将至，赋诗示之。

艾地生

妻责儿呼在梦乡，叫我如何

1911年的三条路：

孙中山、宋教仁、陈炯明的国家生成实验与未竟之问

艾地生

1911

挽陈忠和先生联

艾地生

忠魂归天国，飞跃华夏欧罗巴，俯瞰山千；

和颜驻人间，

人人都是自家小君主：民法如何生出宪政

——民法性国家在民族与国家的拉锯

五一：劳动节，还是劳工节？

艾地生

五一，本该是全世界劳工用砖头、警棍和

宪政的民法根基：私法如何让普通人成为自由的公民

艾地生

你有没有想过，为什

水调歌头·望海峡

 艾地生

海峡水深阔，海碧见天青。驱机绕舰浪高，惹得

《蒋二与邓矮》（词二首）赏析

艾地生

子夜歌 

曾经岭表谁遗爱，重山望断

《东方美人病》赏析

有美立东方，美名散出墙。

宫颈长糜烂，隐疾深埋藏。

涂脂

《回望神州》赏析

赵姓江山百姓坟， 

中原何处叹飘零？

黄河渡罢长江渡，

回望

《10.1 有感》赏析

六十七年泪滂滂，满城风雨祭国殇。

悠悠诸夏远神主，黯黯神州

文革话语结构的海外镜像

从立场先行到人性反思——我们反对派的共同镜鉴

（此

六月四日咏特色国特色史

艾地生

大风起唱布衣怀，

打下江山座次排。

皮剥草揎何酷

中国转型困境与东亚比较路径：

基于代际预期与国家能力的结构性演化预测

本文

美丽与温柔及其分配权

艾地生

在某些制度中，权力并不满足于支配人的行为，

中国人口困局的制度根源

中国当前的人口结构，正在进入一个具有高度不确定

科学之上，哲学之上，神学之上

——信仰、理性与真理秩序的三层结构

人们常说

人本，还是神本——欲望、有限性与救赎的起点

在人类理解自身的努力中，有一