苏轼：格局越大，好人越多
苏轼大概是北宋朋友最多的文人，五湖四海，三教九流，几乎都有他的好友。
但是朋友多，敌人也多。
比如：章惇、王安石、吕惠卿、李定、沈括……
苏轼被贬流放，半生飘零，都是拜这些敌人所赐。
在他眼里，没有坏人。
或者说，好的坏的，他都能接纳。
用慈悲去宽恕，用理解去包容。这是一个人的胸怀，也是一个人的格局。
01
见过天地，才能放下恩怨。
苏轼这一生最大的敌人有两个，前半生是王安石，后半生是章惇。
俩人前赴后继，为苏轼带来“人生流浪套餐”。
先说王安石。
苏轼刚出道的时候，是神宗皇帝钦点的未来宰相，按理说仕途就算不是平步青云，也该是一帆风顺。
但苏轼的仕途却异常坎坷，不是外放就是流放，甚至还曾拥有过四个多月的监狱体验卡。
原因也很简单，他才气太高，名气太大，还带头反对新法。
王安石很生气，也很忌惮。所以他经常在神宗面前说苏轼坏话。
一会儿说苏轼能力不行，一会儿又说苏轼讽刺圣上。
时间久了，神宗自己也迷糊了，甚至说出了“苏轼非佳士”这样的话。
王安石让下属诬陷苏轼“贩私”，调查许久，没有证据。
神宗居然说：虽然没有，但苏轼也未必就干净到哪里去。还是把他贬出京城。
到后来，神宗成见越来越深，甚至起了杀心。
苏轼一生的转折点“乌台诗案”，就是出自神宗的手笔，大科学家沈括不过是个跑腿的。
所以在某种意义上，王安石是苏轼真正的死敌——你死我活的敌人。
可就是这样一个人，苏轼居然原谅了他。
王安石卸任宰相，隐退南京，苏轼主动发去问候，前去拜访。
苏轼和王安石遍览南京，切磋诗文。
王安石说：不知更几百年方有如此人物。
苏轼说：劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
两人之间，一笑泯恩仇。
要不是没有买到合适的田宅，苏轼差点住在南京，和王安石这个老对头做了邻居。
在朝堂，苏轼眼里只有策论、变法、政绩、新党、旧党。
但是黄州的山水告诉他，清风明月才是人生无尽的宝藏。
在之前，苏轼眼里只有功名做官。
但是赤壁的遗迹告诉他，一切都是过眼云烟，一切都不值得。
人一旦拥有天地万物的尺度，就会收获一种更为通透豁达的眼光。
人间的纷扰也就变得没有那么重要。
王安石也就从他的死对头，变成了一个可以谈天说地的老友。
庄子曾经讲过一个很有意思的小故事：
古代有一只蜗牛，左边触角上有个小国叫触氏国，右边的叫蛮氏国。
两个国家因为争夺地盘而经常发生战争，有时竟伏尸百万，血流成河，打得民不聊生，怨声载道。
这两个国家为了这点小地方争得不可开交。
但是如果他们知道蜗牛之外的世界，还会为此争斗吗？
宽容是一种格局，是一种见识，是一种眼界。
把生命释放于大地长天、远山沧海，自然就拥有一种超然的境界。
心里有风景，眼里无是非。
一个人的格局越大，看到的天地越宽广，是非恩怨就越少。
所以敌人都能原谅，所有过往都能和解。所有恩怨都不足道，所有是非都不足辩。
02
见过众生，才能心怀慈悲。
宋哲宗元祐年间，苏东坡出任杭州知府。
刚上任时，税官就押来了一个偷税的人。
这个人叫吴味道，他带了很多布匹，为了逃税，假称是给苏轼运货的。
没想到正好撞到苏轼手里。
苏轼问过之后才知，吴味道家里穷，为了进京赶考，村里人给他凑了一些布匹。
但是沿途各处都要抽税，到了京城就剩不了多少了，为了免税，才谎称是给苏轼送布。
苏轼听完之后，不但没有怪罪，反而在封皮上亲笔写下自己的名字和官衔，让他送到京城去。
生活不容易，人生不轻松。
人性本善，如果不是生计维艰，谁又愿意甘冒风险。
天下没有坏人，只有一些不得已的人。
得饶人处且饶人。一个人真正见过众生的苦难，才能少一些苛责，多一些理解。
苏轼在朝的时候，百官曾经讨论过一项关于漕运的政策。
当时的漕运工人除了给官府送粮之外，常常在船舱里夹带货物，赚点外快。
很多士大夫觉得漕工刁顽贪婪，于是颁布法令禁止私运货物。
苏轼却据理力争，认为此事无伤大雅，
他常年在地方为官，征过徭役，办过农事，知道民生艰难。漕运辛苦，工人赚点钱也在情理之中。
他不觉得他们是坏人，只觉得他们是些可怜人。
已识乾坤大，犹怜草木青。
凡事都有因果。很多“恶”的背后，大多有难言之隐。
那些看不到的地方，多的是我们不知道的事。
学会站在别人的角度，体谅别人的境遇，体察别人的不易，人生就会少一些责难，多一点慈悲。
03
见过自己，才能懂得宽宥。
我们前面说了王安石，再说说章惇。
章惇是真的恨苏轼，做事也是真的狠。
哲宗亲政之后，苏轼被贬到英州，章惇被起复。
章惇一到京城，上任第一件事就是把贬到英州的苏轼贬往更远的惠州。
不仅如此，他还把苏轼的死对头程之才任命为当地的地方官。
想要利用苏程两家宿怨借刀杀人。
没想到程之才早就把两家的恩怨放下，反而和苏轼相处甚欢。
章惇看苏轼在惠州快活，心里不爽，又把他贬到了更远的海南。
甚至把他赶出官驿，让苏轼流落街头，存心要整死他。
但随着哲宗去世，新党失势，章惇被贬。
章惇的儿子写信给苏轼，希望他不要打击报复。
苏轼却说：某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。
意思是两人的感情一如既往，甚至还给章惇写了避瘴的药方。
从神宗到高太后，从高太后到向哲宗，从哲宗到向太后。
新旧两党轮番上场，几经沉浮，苏轼早就把“党争”看明白了。
“势有所至，事乃必然”。
没有人能置身之外，没有人能不被裹挟，没有人能在旋涡中清醒。
章惇固然对他赶尽杀绝，可他又何曾“无辜”。
苏辙本来对章惇评价很高，觉得他是个做实事的人，但是在党争中，依然执意罢黜章惇，把他赶出朝堂。
苏轼站队苏辙，帮着弟弟一起攻击章惇，指责他对西夏用兵的战略失误。
苏轼心里知道，那不是失误，甚至是章惇的功绩，但那是唯一可以做文章的地方。
枪响之后，没有赢家。
党争之中，大家都迷了心智。只有立场，没有对错。
政治倾轧中，大家都变成了自己讨厌的样子。
我知道自己不完美，所以不愿苛责别人。
某种意义上，原谅章惇，也是原谅党争中的自己。
见天地，见众生，见自己。见自己是最难的。
需要很深的反省，需要很大的勇气。
见过自己身上的懦弱、自私，承认自己也曾有过丑陋的一面，才不愿去指责、记恨。
因为我们都是一样的人，都曾犯过一样的错。
苏轼觉得造化弄人，如果没有党争，也许大家都还是很好的朋友。
“但以往者，更说何益”。既然如此，不如一切向前看。
罗曼·罗兰说：理解一切便宽容一切。
宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种自省和勇敢。
因为懂得，所以慈悲。
知道人性的限度，就会少一点苛责。
看清自己，放过自己，理解他人，宽恕他人。
尝试去包容一切，接纳一切，才是一个人最好的修行。
▽
年轻的时候，总是喜欢评价别人，总是喜欢说：这个人是好的，那个人是坏的。
年纪大了才知道，世界上的好与坏，都是自己内心的投射。
你心里是好的，一切就都是好的
看别人是坏人，很多时候，是自己的境界还不够。
见过天地，才有格局；见过众生，才懂慈悲；见过自己，才懂宽容。
人若没有格局，看到的全是问题，人若有了高度，看到的都是好人。
修一份度世之量，练一份容人之心，只见因果，不见评判，只见慈悲，不见责难。
这是一种智慧，更是一种格局。