福泽谕吉:人人都想当官的国家无法强盛

野鹤易学 2023-12-04 11:00+-

  福泽谕吉(1835年1月10日——1901年2月3日),日本近代著名启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。他毕生从事著述和教育活动,形成了富有启蒙意义的教育思想,对传播西方资本主义文明,对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用,因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。

  人人想做官的国家是不可能强盛的,无论是清王朝覆灭后的中国屈辱的近代史,还是日本明治维新以来取得的长足发展,都从正面、反面证明了这个道理。

福泽谕吉:人人都想当官的国家无法强盛

  日本的纸币常常被人称为“拒绝政治家的货币”,因为其不论面值大小的纸币上印的头像都是诸如思想家,教育家,作家等某领域对于日本做出突出贡献的大人物。

  而福泽谕吉,不仅是当今日本流通的纸币中最大面值10000日元上印的人像,而且他已经连续两代出现在该面值的纸币上,所以在日本民间,人们也习惯将一万日元称为“谕吉”。

  那么,福泽谕吉到底何德何能可以赢得此殊荣呢?有这样一句话对他做出了评价:“靠三寸不烂之舌和一介文人之笔来推动社会启蒙。”

  因为福泽谕吉是日本最早放眼看世界的思想家和教育家,而“一个国家所以能够独立,那是由于国民具有独立之心”作为他的核心思想之一,更是启发了无数救国救民的思想革命家。

  很多人崇敬福泽谕吉,是因为他目光远大,敢为推进日本文明化的理想而奋斗,去大步追逐西洋各国。但很多国人恨福泽谕吉,是因为他指引日本迈向文明的代价是间接推动了侵华战争。

  福泽谕吉曾说:人人都想做官的国家无法强盛!在他讲道理的同时,也深深表达了对于中华民族儒家文化的蔑视。

  “爬”出日本,三问西洋

  众所周知,日本文化在唐朝时期深受中原文化影响,自此日本便成为了汉文化圈的一员。以至于在日本近代,社会等级森严,在封建礼教与官宦制度影响下,人人皆将走入仕途视作“青云之路”。

  当时,在儒家思想影响下的日本社会,人若出身于官宦大家,一生便可衣食无忧。对比之下,出身卑微之人如不入仕途,便只能在社会底层饱受剥削。而在幕府统治末期出生的福泽谕吉,家里便是非常卑贱的下级武士。

  他的父亲福泽百助是个忠诚的儒生,十分崇仰中华文化,甚至谕吉的名字也是他读过清朝人写的《上谕条例》而取的。

  可是,福泽百助一生也没打破阶级的压迫,在福泽谕吉两岁不到的时候,反而成为了幕府统治下官僚制度的牺牲品。

福泽谕吉:人人都想当官的国家无法强盛

  即使父亲已与世长辞,但他确立的儒学家风却长久地影响着他们一家人,福泽谕吉的哥哥就明确了“至死也都是忠信孝悌” 。

  福泽谕吉十四、五岁的时候,开始发奋读书,他非常系统地学习了汉文化,在中国文明中吸取了大量的养分,甚至成为了一个远近闻名的汉学家。可是就这样一位人,日后却有一天与“儒家文化”坚决道别。

  福泽谕吉在与出身显赫的同龄人相处时,就深深地感受到了来自位高权重之人的恶意,以及背后等级制度的压抑。但与有相同出身的人不同的是,福泽谕吉不会抱怨,更不会一口咬定自己的未来是灰暗的,他只想离开这里,离开德川幕府统治下的中津藩,爬出日本制度的囚笼。

  得益于美国海军强行打开日本国门的“黑船事件”,福泽谕吉摸到了他期望已久的“梯子”。在兰学大家绪方洪庵的指引下,福泽谕吉开始接触到了西方近代科学知识,从此拉开了他学习西方文化的帷幕。在那个时代,英文的学习更是让福泽谕吉如虎添翼。

福泽谕吉:人人都想当官的国家无法强盛

  1859年,福泽谕吉在百般恳求后终于搭乘咸林号“爬”出了日本,远赴美国。此后多年,他又求得了两次公派出国的机会。

  尽管当自己脚踏异国的土地上有多么的不适应,但正是这三次远赴欧美的考察经历,给福泽谕吉的思想和认知带来了翻天覆地的变化。

  从此福泽谕吉开始主张“和魂洋才”的思想——在不摈弃大和民族优秀精神的同时,鼓励日本民众学习西洋文化。他将开眼看到的世界翻译给国民听,兴办学校以鼓励日本民众学习科学知识,提倡自由平等的现代价值观。

  “儒家信徒”为何“恩将仇报”

  福泽谕吉曾说:“一个国家所以能够独立,那是由于国民具有独立之心。如果人人都想做官、举国上下都是老一套的十足官气,那么国家无论如何不能强盛。”

  想要国家繁盛,便是要学习有实际用途的知识,放弃与生活实际没有关系的知识。在福泽谕吉眼里,这个脱离实际的学问就是儒学,那么,为何曾经的“儒家信徒”反过来抨击儒学与汉学呢?

  当然,其背后不无道理。中国自古以来就是崇尚儒学的封建社会,而儒家思想之所以能受到统治者器重的关键原因,是其可以培养出无数忠君爱国的人民。

福泽谕吉:人人都想当官的国家无法强盛

  人人皆知“士农工商”的社会地位,人人皆对“士”趋之若鹜,那么无数青年志士便只会研习呆板的八股文,一个国家又怎会拥有充足的生命力呢?

  人人想做官的国家是不可能强盛的,无论是清王朝覆灭后的中国屈辱的近代史,还是日本明治维新以来取得的长足发展,都从正面、反面证明了这个道理。

  正是福泽谕吉早年在一头扎进四书五经的学习,也让他明白这曾经繁盛的汉文化里到底有怎样的诟病和要害,所以他在当时畅销的著作《文明论概略》中就极力主张:日本要脱离儒家文化的束缚。

福泽谕吉:人人都想当官的国家无法强盛

  儒家文化确实已不再适应历史潮流,然而,我们在他的著作中,为何更多看到的是他对于汉学毫不留情的攻击?最直接的原因,还是要从福泽谕吉从小的生活环境和家庭经历中找答案。

  在那个“君君臣臣”的儒家思想是天地唯一真理的时代,父亲满腹经纶却无处施展,高门弟子的不公平的对待,亲兄弟对于自己命运的屈从,种种一切都在福泽谕吉的心中埋下了“敌视儒学”的种子。旧时,他根本无法将家庭从腐朽的制度中“拯救”过来,更造就了他对此极端叛逆的性格。

  直到福泽谕吉接触到西学,在思想上“脱亚入欧”,真正地与儒学彻底告别,他心底的那个“否定儒学”的种子才得以茁壮成长——他坚信与西方文化比起来,儒学只是“糟粕”。

  在我们眼中的福泽谕吉

  作为日本第一个开眼看世界的人,福泽谕吉对于日本思想启蒙运动的推动做出了至关重要的作用。而且相比较同时期其他亚洲知识分子,他看待思想变迁更加全面,在将西方先进的知识带入日本时,他没有全盘照搬,而是挑选出了适合日本本土文明的部分进行传播与教育。

  而福泽谕吉的思想也一定程度上,为中国的思想革命运动做出了贡献。戊戌变法失败后,梁启超等人不得不出逃到日本,在日本停留的日子里,他没有停止脚步,开始全面学习了解福泽谕吉的思想启蒙活动。

  福泽谕吉的文明三段论给梁启超带来了深刻的影响,“学成归国”后的梁启超便在《新民丛报》上发表了《日本大儒福泽谕吉语录》。福泽谕吉的思想在当时具有相当的前沿性,孙中山先生的“三民主义”伟大实践就证明了他“独立自尊”的言论。

  • 最新评论
  • jincao

    我所指官本位是儒家自古所说的"学而优则仕"之类的说法,做官才是最好的出路的主张。

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  • 豺狼虎豹

    阿妞不牛 今天 01:38 人人想当官的社会,不是什么简单的“官本位”,而是百姓除了为朝廷做鹰犬,就是做朝廷鹰犬下的奴才。 =====这也是你和老拜的关系?

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  • 阿妞不牛

    人人想当官的社会,不是什么简单的“官本位”,而是百姓除了为朝廷做鹰犬,就是做朝廷鹰犬下的奴才。这就是福田谕吉看穿说透的中国儒家发展到满清时期一直到如今的社会。他很早提出的“和魂洋才”理念,也比后来张之洞的“中学为体西学为用‘内涵外延深刻丰富得多。

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  • jincao

    福泽谕吉确实是推动日本明治维新的一位做出贡献的人士。他主张彻底脱亚入欧,全面引入先进的欧美文化代替腐朽的中国儒家文化,从精神上解脱中国的影响起到了巨大作用。他本人拒绝明治政府的数次招聘做官,致身办学和研究翻译英文学术著作推动自己的主张。他和当时清朝末年的洋务运动的清朝官员不一样的地方就是,他主张从文化,精神上摆脱旧文化的束缚,向西方学习。包括摆脱官本位的思想。这在当时是很了不起的事。

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  • 101Beijing

    有道理,中国人都想当官,有的想在现政府里做官,其他的想在推翻现政府的政府里做官,没有真心信奉民主的。所以,改变中国要“从我做起”,不想当官。

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