无私无畏的胡耀邦:纪念他的诞辰107周年

阜成门六号院 2022-11-20 15:21+-

致那黑夜中的呜咽和怒吼

谁说站在光里的才算英雄

——《孤勇者》

以前办公室里挂着一副朱良先生摹写的赵朴初悼念胡耀邦挽诗,这首诗作于耀邦去世后的第五天,也就是1989年4月19日,我认为里面有几句很好地概括了胡耀邦的性格,比如“胡公血性人,纯笃而坦荡。自少事长征,到老气犹壮。为国竭其忠,当仁不他让”;比如“照人见肝胆,观过知器量。两袖怀清风,只履渡巨浪”。

诗作者赵朴初先生曾任全国政协副主席,改革开放时期,与胡耀邦有很多交往,深为他的人格所折服,老先生一生写过不少挽诗,但数悼周恩来、胡耀邦之作最为动情悲怆;书者朱良早年就读于圣约翰大学,系上海地下党领导人之一,改革开放后长期担任中央对外联络部长,为开拓党际外交做出了巨大贡献,老人家今年已经98岁了,依然健朗。

胡耀邦之所以被认为是中国政坛上具有特殊含义的伟大政治家,除了他那些穿越时代的现代性思想,极高的道德操守之外,过人的勇气也是一个必备的因素。若为政者只有智慧和操守,而没有勇气,顶多是不去同流合污,默默躲起来避世消灾,而只有胡耀邦这样三者兼具的少数,才是真正扭转历史航向的人。因此,过去我写过作为时代先知的胡耀邦,写过作为道德楷模的胡耀邦,今天更想写一写作为“血性人”,为真理和人民福祉奋斗不息的胡耀邦。

胡耀邦于14岁开始参加革命,其动机就是不向黑暗低头。胡耀邦的家境尚可维持温饱,又曾经在湖南知名学府浏阳公学(也就是现在的省重点浏阳一中)读书,他参加革命并不是因为走投无路,而是目睹了社会的不公后,义无反顾选择这条充满危险的道路的。

这位身材矮小瘦弱的少年,先是在罗霄山脉中战斗了5年,接着又参加了两万五千里长征,然后又随红军东征,革命中最艰难的岁月、最险恶的环境他都经历了。这些年我到过很多胡耀邦战斗过的地方,在险峻的川滇横断山区,在贫瘠的黄土高原上,时常想这位青年是怎么挺过来的:他在瑞金几乎因肃反而死,在湘江几乎因疟疾而死,在娄山关几乎被敌机炸死,过草地几乎饿死,在山西石楼几乎吐血死……用百死一生来形容毫不夸张。他能坚持下来,并且各项能力迅速成长起来,这需要何等的勇气和坚毅不拔精神!

作为"红小鬼”的胡耀邦

到陕北以后,胡耀邦获得了毛泽东等领导人的欣赏,在他们的关心培养之下,逐渐成为一名高级领导干部。而这时候,他除了忘我地工作外,依旧保持唯真理是从的血性。延安时期,胡耀邦做了两件史书上都没有记载的事情,一件是1939年他经过调查建议中央废除了在基层组织的“线人”制度,另一件是他对抢救运动提出不同的意见。这两件事都是政权内部极为敏感的事情,搞不好还会得罪炽手可热的康生,惹火烧身,但是胡耀邦为革命前途计,为无数革命者安危计,不惜个人安全,不惜斗胆直谏。如果我们仔细翻阅延安根据地的历史,像胡耀邦那个年龄和那个级别干部中,敢于向最高层提出异议的,舍他有谁呢?

解放战争期间,胡耀邦再次来到前线,先后担任纵队政委、兵团政治部主任等职务,指挥部队从东北的热河一直打到大西南。这期间他参加了大大小小的战斗数百次,每逢大战恶战,都是身先士卒冲在第一线,数次与子弹擦面而过。围困太原的时候,他明知进城争取阎锡山守军起义充满危险,但由于不忍前线战士伤亡太大,决然前往,最后被徐向前力阻,才捡回一条命。

说到这里,很多人以为胡耀邦只不过是猛张飞似的一介武夫,那就错了。他从参加革命起就一直做组织和文宣工作,用毛泽东的话来说是“我们党自己培养出来的知识分子”,他是前线表现最出色的政委之一。他主办的《前线报》、《人民子弟兵报》除了做思想动员外,还思考社会治理、民生政策等事情,是各兵团办的最优秀的报纸。他本可以安稳处在后方,但是情愿与战士同甘共苦;他也深爱自己的妻子和孩子,他在战场上与李昭的书信往来,足可以看到他的铁骨柔情,但是每当在战场上,他总是把职责放在第一,将生死置之度外。

新中国成立之后,胡耀邦先后成为最年轻的省委书记之一、最年轻的中央委员之一,但是他从来没有把这些显赫职务当成“官”来做,更从来没有把这些当成参加革命的目的,总是把人民的利益,国家的社会主义事业放在第一位,尤其是到了“左”的错误越来越干扰国家政治生活以后,他总是把个人得失放在一边,而把捍卫良知和真理放在前面。

1957年反右结束之后,他并没有像很多机关首长那样,对打成右派的干部落井下石,而是在他们即将下放的时候,邀请他们到办公室坐坐,给予他们鼓励。这些右派下去后,胡耀邦总是尽量给予他们生活照顾,或者想办法把他们当中“错误较轻”的调回北京。像他这样不与右派划清界限,总是有很大风险的,但是他还是愿意这样做。

再后来“左”的错误越来越严重,以至于经济出现了很大的波折,对于一个高层领导而言,宁左勿右才是最安全的,彭德怀、张闻天、黄克诚等不都是“前车之鉴”吗?但是胡耀邦并没有选择沉默。1961年,他先是去了辽宁,又去了鲁西、河南的农村进行调查,一路上目睹农民的困顿,回京他立即伏案给中央写信,信中说:过去农村经济是三条腿走路,现在只剩下一条腿,农民一点自由都没有,应该重视商品规律,恢复集体经济体和自由集市。这显然是冒天下之大不韪,否定过去的路线,但是他还是说出来了。

1964年胡耀邦被任命为陕西省委第一书记,陕西是当时“左”倾错误最严重的地方之一,下车伊始,他就立即下令停止清查干部,把生产放在第一位、阶级斗争放在第二位。后来,他又提出了“三宽”政策,也就是:政治思想方面放宽一些,领导生产方面放宽一些,经济政策方面更宽一些。胡耀邦在陕西的“新政”,实际上是拨乱反正的一次预演,陕西迎来了1956年后的第一场大丰收,人民心情舒畅,但是胡耀邦落了个“只管粮棉油,不分敌我友”右倾帽子,被无限上纲地批判了三个月。他据理力争,整个西北局和省委,只有少数人支持他,为了真理孤军奋战的场面又是何其悲壮!

紧接着,在史无前例的风暴中,胡耀邦也被打倒了。他先是遭到造反组织的残酷殴打,满身鲜血,但是他依然怒目而视,拒不承认被罗织的反革命罪行;继而是长期被羁押,期间更是受尽虐待。无休止的批斗,无休止的肉体惩罚,没能让他低头,只有得到母亲去世的噩耗时,他才忍不住放声痛哭。

1968年,为了召开八届十二中全会,他被“解放”出来。紧接着要召开“九大”了,对国家命运充满忧虑地胡耀邦,还是忍不住给中央写了一封信,对当下问题提出了看法,直陈“害怕破除那个实际上并不存在的全民所有,反而落得个全民皆无,或者全民皆困”,这俨然是对当时处处抓走资派,割资本主义尾巴的批评。本来按照之前的安排,参加八届十二中全会的中央委员都可以在“九大”上连任,但是胡耀邦却没有,结果是否与这封信有关,我们尚不得而知。不过,满身伤痛的他,朝不保夕的他,坐在破旧的办公桌前奋笔直谏,这是一个何等壮烈的历史画面!

毕生忧国忧民的胡耀邦

随着邓小平恢复工作,1975年胡耀邦也终于有机会再度出山,这次安排他去主管文革中的重灾区——科技领域,全面主持中科院的工作。在十年动乱中,中科院有229人被迫害致死,有的研究所80%科研人员被打成特务、反革命或白专典型。胡耀邦上任后,马上走访慰问刚刚从牛棚里解放出来的科学家,进一步向中央写了关于科学问题的《汇报提纲》,指出科学技术是第一生产力,400万科学家是我们无产阶级自己的专家,谁反对科学研究,谁就是空头政治。胡耀邦很快就在“反击右倾翻案风”中被打倒,而那些打倒他的人,终于明白,他是个永远不会向谬误低头的人,他宁可不做官,也要做事。

1977年3月,胡耀邦第三度出山,被任命为中央党校负责人,这时候胡耀邦已经步入老年,饱经沧桑的他,本来可以就此安心含饴弄孙,安度余生。但是胡耀邦依旧保持勇士本色,这一年他在党校开始发起揭批康生的斗争,紧接着组织开展真理标准问题讨论,从而揭开了拨乱反正的序幕。

从粉碎“四人帮”到十一届三中全会召开之间的伟大历史转折,是党内无数仁人志士共同推动的结果。但毫无疑问,在几乎每个关键问题上,胡耀邦都是第一个去揭盖子的人,他仅仅是一个中央委员,在权力序列中地位并不是太高,却起到了引领扭转时代乾坤的作用,这是需要何等的胆量,何等的智慧!

努力去终结一个旧的时代,难免会得罪大批的既得利益群体。在这个复杂的历史进程中,万箭穿向胡耀邦,他会收到炙手可热人物的恐吓,质问他还要不要脑袋,会收到老同事、老朋友的背叛,会收到冷眼和讽刺,搞不好不仅自己的政治前途倾覆,家人的安全也不保,但是胡耀邦毫不退缩。每当读到这段历史的时候,我经常回设身处地的想,如果换成我们周围的任何一个人,聪明的我们、学会了善于将个人利益最大化的我们,谁会有这个决心呢?

十一届三中全会以后,胡耀邦逐渐成为党的总书记、中央主席,中国“官”当的最大的人,但是他依旧不忘初心,保持勇士的本色。伟大的改革事业并不是顺畅的,中国厚重的数千年文明,某种程度是也是前进的负担,农村家庭联产承包、科技教育管理体制、思想文化管理体制、社会管理模式,每个领域的改革都是充满艰难险阻。胡耀邦依旧是保持勇者无畏的姿态,不计较个人得失,以古稀之躯,争分夺秒为国人谋求经济上的自由,思想上的解放,直至他以悲壮的形式离开这个世界……

七届人大二次会议休息期间,胡耀邦与雷洁琼等在一起,这是他留给世人最后的照片之一

经常有人说,胡耀邦这样勇敢,是因为他不懂权谋,是一种不成熟的表现,是无知者无畏。胡耀邦真的不懂权谋吗?“文革”中,他经常讲些历史故事以启发周围困惑者,他一次说:唐太宗要立李治为太子,就先把他最有名的功臣李勣贬到边远地区去了,然后告诉李治,等你继位的时候,再把他给请回来。他还说,汉武帝晚年的悲剧是迷信巫蛊、玩弄权术,最后搞得卫太子自杀,后悔莫及,再聪明的人也会败在自己的权谋之手。

还有一次,有人给胡耀邦念《韩非子》,当读到:“夫龙之为虫也,柔可狎而骑也,然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人”(大意是说:国君就像一条龙,龙的脖子下有几块逆鳞,若有逆鳞之举必遭灭顶之灾),他听后不禁自言自语道:“唔,唔!逆鳞,逆鳞……”从这些都可以看出,他对中国文化传统中发达的权力心术都是非常熟稔的。

事实上,胡耀邦并不是不懂权术,只不过是知而不用罢了。拥有半个世纪高层政治生活的他,亲身经历了那么多的大风大浪,焉有不懂权谋之理?他敢于在历史重要关头屡次挺身而出,并不是因为无知无畏,而是无私无畏。我们经常拷问,人类历史为何经常曲折反复?盖因不缺洞察世道的智者,而缺挺身而出的勇者。历史的低谷时期,多数“聪明人”都会像《茶馆》里的崔先生那样做个看客,正因为少数大智大勇、坚韧不拔者的挺身而出,才让人类文明良知延续不坠,他们才是值得尊敬的英雄。

当然,在中国的现代化事业中,像胡耀邦这样无私无畏的人还有很多,比如万里、谷牧、杜润生、任仲夷,比如袁庚、刘道玉、步鑫生……前几天跟一位台湾朋友聊天,他以“他者”的视角说:中国大陆底子那么薄,过去积累的制度束缚那么多,40多年的改革取得这么多的成就实在不容易,肯定是一大批有胆有识的人努力推动的结果。我深深赞同他的看法,胡耀邦的107年诞辰到了,谨以此文纪念他,以及像他那样无私无畏地为中国人民福祉奋斗的人。

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  • 千户侯

    君为轻,民为重,社稷次之。在权力的统治结构中。中国历史上民一直以来不是利益集团长期结盟的主要对象,她们只是改朝换代中被短暂的利用后,迅速被抛弃成为被统治群体,永远也没有机会分享与权力挂钩的利益。作为个人权重比最大的个人,君主的皇权,虽然远远大于官僚集团中任何个体,但是他的利益所在需要把他的政治利益与整个官吏群体结盟,她们之间紧密关系远大于极权者与民之间的联系。我们现在需要考虑的是用什么方法把集权者的利益的官僚集团的利益链接給瓦解掉,形成集权者与民众新的利益联盟结合为主的三方利益相互制约的制约关系。这个世界上没有永远的敌人没有永远的朋友。只有永远的利益。世俗的世界就是要用世俗的利益关系来解决和得到你想要的利益。形成新的利益架构下的政治联盟最大的阻力不是集权者而是整个官僚集团,新的问责政治体系无疑是她们的噩梦,她们的权力架构下的利益也将被大幅调整。民众要求的改革只是对自己一方利益有益的改革。注定是要失败的。只有给与党内倾向改革的改革引领者更大的利益,才是长久的改革的动力。给与他君主世袭的荣耀和利益才能改变他的潜意识。有了君主立宪现代政党政治创立者的荣耀和世袭的利益与人民的利益结盟,这也将为新的内阁政党政治体系维持提供持久的动力。

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  • 千户侯

    愚昧的国人对着秦桧有着无比憎恨的情绪。但是她们没有想过被羁留在京城的岳飞家族中的长者,岳飞之母为什么要在岳飞之背上刺精忠报国。难道这是作秀給秦桧看的。自己人性的恶自己是看不到的。自然也无非判断正义所在。

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  • 千户侯

    世俗中的任何人的言行都有罪恶的成分,只是罪恶所占比例而已。更多的是把自己的利益隐藏在为他人的利益而奋斗的幌子中。也可以认为是把他的利益在潜意识式中与他人的利益结合在一起。如果一个人认为自己是世界的救世主,自以为是无我的人,实际就是走向物极必反,是一个魔鬼。每一个人的世俗观点都是深刻基于他潜在利益所在。所有的文化和个人情绪都将回归到切身的利益中。我的观点就是胡耀邦有着圣人的品格。不错他是某些人认为是黑帮中的一员。但是他是黑暗中星光点。虽然稀有但是希望的所在。

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  • thread

    胡耀邦就是老邓的一个马仔。不管胡出于什么原因,是哗众取宠也好,是要升官篡位也罢,其所作所为扳倒了民主务实的老华,促成了老邓篡党当权,使中国丧失了唯一的一次走向民主的希望,是名副其实的历史的罪人。 至于胡最后被邓的老人帮整肃,那纯属是一场狗咬狗的闹剧。胡本人就是那个老人帮圈子里的骨干分子,而那个老人帮里不少人还是胡耀邦“解放”出来的。胡的最后下场,也正是“请君入瓮”的现代版。同时说明了那个圈子就是一个地道的黑帮,胡耀邦本人就是一个活跃的黑帮份子。

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  • 千户侯

    有人民当家作主思维的民主人士不可能有这种先下手为强的丛林思维,所以注定她们不是集权者的对手。这是她们残酷政治斗争中与生俱来的先天缺陷。消除了这种缺陷,她们的民主潜意识也随之塌陷了。

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  • Katymill

    80年代的胡乱邦

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  • lary

    帮内无畏就是死路一条,还没见过谁活过来的,要么就是先下手为强,后下手遭殃。华国锋就是个例子。

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  • Katymill

    胡搞乱西藏新疆。

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  • Siewkim

    始则地名全节,终则山称枉人。

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  • 千户侯

    如果没有胡耀邦在改革开放初期奠定的干部年轻化知识化的措施指导中共的组织部,就没有三十年的改革成果。江泽民朱镕基,胡锦涛温家宝都不会成为中共的最高领导。想象一下如果当时按照陈云王震等人的还是自己的子弟来接班的传承在三十多年之前被提前执行,那永远也没有改革开放之一说。胡耀邦从一个少年童军起始就长期浸淫在残酷的斗争逻辑的政治环境中,他能有这么跳出自己集团的利益范围和跳出本民族的狭隘民族主义的范畴的思维,堪称圣人。但是圣人的品格注定了就不能主世俗政治,要成功主世俗的政治,必须有世俗的思维和贪婪之心才会在世俗之社会中如鱼得水。

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