面对别人的苦难，我们该采取什么态度
温哥华港湾（BCbay.com）专栏作者
熙妈
一觉醒来，这个地球上竟然有了宣战的事件发生。我手机上有中文的新闻软件，也有英文的。可是身边的人对一个事件的反应却大多来自朋友圈。这不，各种段子就来了。是的，关于普京宣战乌克兰的段子，个个抖着小机灵，自觉幽默又风趣。还有人大喊着见证历史的兴奋。可是，这是战争啊，混合着鲜血和泪水的战争啊。
虎年春节，为了让孩子们有一个具有仪式感的中国新年，我们一起动手除尘，精心准备年夜饭，一起写福字，发一个红包压岁。然而，那天，我看到了一个铁链锁着的女人的视频，整个人都不好了。之后的很多天，似乎进入一种类似抑郁的状态。胸口总是闷闷的，打不起精神，情不自禁去关注类似的新闻和文章，结果看到更多的普通人的苦难，我再也写不下任何文字，和好友聊起这个事情就不禁哽咽、流泪。因为，我也是一个普通的女人，她们的疼我都彷佛感受到了。
孟子曰：恻隐之心，仁之端也。无恻隐之心，非人也。当我们看到别人遭遇不幸，生而为人基本的反应应该是同情吧。有人说，当发生一件轰动一时的公共事件时，周边人的反应恰是甄别同类的好时机。的确是这样的。面对一个遭遇悲惨的女人，有的人义愤难过，愿意为人间的公平正义贡献自己的力量。有人继续插科打诨，装聋作哑，沉醉在自己的小世界里。还有人掩面路过，一边说着我不听、我不看，我不愿让苦难坏了好心情。真真是人间万象 ，人生百态。
记得有次与学生家长讨论子女教育到底该遵循什么原则？我认为有一条可以参考，那就是“己所不欲、勿施于人”。当我们想强迫孩子去做一件事的时候，不妨想想如果同时期的自己会是怎样的心情与反应，就能知道我们是否方法得当了。其实就是在教育子女的时候也应该把自己代入，具有同理心。没有同理心的人面对别人的苦难是无法把自己代入其中的，因此表现出冷漠、麻木甚至化身为专职看客就不奇怪了。
K同学小时候，每当班里来了不会讲英语的同学，老师都会安排一个小朋友做他/她的专职翻译，在小翻译的帮助下，新来的小朋友就会每天很愉快的度过上学时光。小朋友之间发生冲突，老师会让他们从对方角度思量，最后达成和解。中小学每年都有隆重的反霸凌粉红衬衫日，让孩子们记住弱者被欺凌所受过的痛苦。小学时还有高年级对低年级学弟学妹的结对子互助这样的活动都是为了培养孩子们的同理心，体会别人的弱小无助，不吝伸出温暖的手。一些贵族私校在招收学生时也特别强调“同理心”，因为具备了这样素质的精英才能在社会中做到“能力越大，责任越大”吧。可以说，同理心是现代文明社会的重要基石之一。
文明是什么？它是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。记得有篇文章在追溯人类文明时说，在茹毛饮血的远古时代，断了股骨的人除了得到他人的帮助，否则必死无疑，因为伤者无法狩猎，也难以逃脱野兽的袭击。因此，一段“愈合的股骨”被人类学家认为是人类文明的起点。它意味着，人们开始帮助处于困境中的同类，是人类告别蛮荒的起点，因为，文明的初心就是怜弱恤孤。
人类自诩进入文明久矣，但我们面对别人的苦难时，如果还是幸灾乐祸，冷漠无视，真悲哀也。
