祖宗之荣耀，奈何掷他人

干城观察：美国主导的世界民主峰会正式开幕，拜登开幕讲话以“民有、民治、民享”诠释民主，诸君可知这个“三民”的概念最早何人提出？

估计都会想当然地认为是林肯，诸君差矣。此概念在西方最早出自十三世纪英国第一版圣经译者约翰·威克里夫神父，他在这版圣经的前言中说:“这本圣经献给民有、民治、民享的不列颠政府。”

有充足证据证明林肯的讲法就是来自于威克里夫的这个前言，而不是自己独创。那么，威克里夫的观念又是由何而来呢？来自圣经！具体而言来自新约全书《罗马书》11章36节:“因为万有都是本于祂，依靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。”“本于祂”即神有，“依靠祂”即神造（治)，“归于祂”即神享。圣经说你要做众人的首领，你就要侍奉万民。而且神造万物为了人，让人管理。所以耶稣谦卑地为门徒洗脚。威克里夫神父正是据此教义把《罗马书》的“三神主义”转化为“三民主义”的。

那么，《罗马书》是林肯“三民主义”的最早版本吗？

不然，其最早版本乃出于中国老子的《道德经》！老子书中有个十二字箴言“生而不有，为而不恃，长而不宰”，乃是“三民主义”的最早版本，大概出在公元前571年—471年之间，比《罗马书》早五百多年。“生而不有”即天下归万民所有，“为而不恃”，即生产成果归百姓所享，“长而不宰”即社会由民而治。

诸君，中国古人曾经有如此高明的治理思想，可惜后人两千多年来不能明白，更不去落实。至于把这种宝贵的理念归于西方，自己闭门造车甘于愚昧，更是不肖之至矣！