直面生死，回家过年
直面生死，回家过年
文 | 赵征
生命季刊专稿
音频为郭兵弟兄朗读：
离家三十年，一直盼望着回家过年。今年，终于回家过年。可叹三年未归，人去境迁。和很多人一样，我心里回荡着去年十二月份的生离死别，母亲离世，父亲衰老。虚浮的吉利话听上去更加空洞，年货也不再令人稀奇兴奋，春晚的人造喜庆更像是在伤口上撒盐。
除夕，与其用宴乐麻痹痛苦，我想清静地默想直面生死，默想回家过年的本意。只有这样，才能看到最真实的出路，得到最透彻的盼望。
直面生死
谈到生死，我欣赏王羲之的真实。一千六百年前，四十七岁的王羲之以最美的书法写出了面对生死的的最扎心的绝望：
暮春之初，置身于兰亭清幽的山水之间，亲友雅集，觞咏畅叙，游目骋怀，极视听之娱。
在这至美的人间仙境里，他非常明白，这种“快然自足”的短暂表象之下，是“老之将至”的不可阻挡。
大自然中的一切美好，都是“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。
人的寿命长短也不由己，而且所有的人都将“终期于尽”。
王羲之在兰亭美景中直面生死，发出真实的哀叹：古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！
他驳斥庄子抹煞生死差别，看淡寿命长短的思想是虚诞的自欺。
与此相类，和清华同龄的杨绛先生曽在回忆录《我们仨》的结尾发出了一个凄凉的叹息：
“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人世道路上已经走到尽头了。…我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”
回家过年
不论在何处谋生，亿万同胞都盼望着回家过年。 然而，当我们直面生老病死的现实，对于回家和过年这两个事，也要重新认真思考一下。
“回家”，这个家毕竟是短暂的，因为家里的长辈迟早要离开这个世界，我们都不能确定还能有幸和父母一起过几个年，我们也不能确定自己还能过几个年。我们不要只想眼下这一次回家过年，因为最后一次回家过年可能离我们不远。
“过年”，这个词的原始含义其实非常有意思。“年”是一个吞噬生命的恶魔，“过年”则是在家门上贴红条，让恶魔越过去，从而保全家人的生命。 这和以色列人的逾越节几乎同出一辙。在三千五百年前，当以色列人在埃及为奴的时候，神曾令以色列人将替罪羔羊的血抹在自家的门框上，让死亡使者从这家越过。原来，真正的过年，其实是靠着神恩赐的替罪羔羊而越死入生的喜事！
终极归宿的终极答案
我们终极的归宿在哪里？ 那些安慰逝者家人时常说的“走好”、“安息”、“天堂相聚”是否是真实的？
在身体完结后，我们是否能真的如“过年”的本意，能够出死入生，回归“天家”？
对于死后归宿这个终极问题，没有一个人可以给出答案。因为我们不是生命的创造者，我们没有权柄回答关于生命的起源与归宿的问题。
但如果这个问题有答案，那么答案一定是来自于创造宇宙万物和生命的神。
创造宇宙万物和生命的神是否会给我们答案呢？让我们换位思考一下。如果人在设计制造一件产品后都会给使用者写一份产品使用说明书，神创造了人类岂不更要给我们一个使用说明书，让我们知道我们生命的起源、本质、目的、和归宿？
我相信，这个神写给人类的使用说明书就是圣经。至于我为什么相信，请参考：一位清华土著的信仰之旅
圣经是如何回答人类的终极归宿的问题呢？请看我在母亲离世后不久写的文章：生死之际，思考身体与灵魂的奥秘
亲爱的家人朋友，在这个特殊的春节，我愿你真实地思考永恒的归宿。圣经上说，我们在这个世上就是寄居，客旅。我们都在寻找一个更美的、天上的家乡，就是造我们、拯救我们的神为我们预备好的天家。
在我们准备过年的时候，请思想不久前的圣诞节，神为了给我们一个永恒的、美好的天家，将独生儿子耶稣赐给我们，作我们的替罪羊、赎罪祭，让一切信祂的人，都能够真正地“过年”，就是逾越死亡，进入永生。
今年的除夕和以往大不一样，因为岁月不再静好，生老病死突然与每个人都很近。这不仅不是坏事，反倒是让我们摆脱虚浮暂时的安乐，寻求真实永恒的归宿的契机。
在此，我不和您说传统的过年吉利话，而是衷心地祈愿您打开心扉接受神给您的真实的、永恒的过年祝福！
赵征 1990年清华大学汽车工程系毕业，后获美国机械工程硕士，管理学博士。目前在美国Kansas大学任教，与先生一起参与校园福音事工。
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