在彼拉多面前的主耶稣
主耶稣在彼拉多面前(上)
约翰福音信息(93)
文 | 任运生
生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读：
约18:28-40
主耶稣被捕后先后六次受到不公正审判:
1. 在亚拿面前 (约18:19-23)
2. 在该亚法面前 (太26:57-68; 约18:24; 可15:53-65)
3. 在犹太公会受审 (路22:67-71)
4. 在彼拉多面前第一次受审 (约18:28-38)
5. 在希律面前受审 (路23:6-12)
6. 在彼拉多面前第二次受审 (路23:13-25; 约18:39-19:16; 太27:15-26；可15:6-15)
约18:28-40记载主耶稣第一次在彼拉多面前受审。
一、犹太人的罪恶（约18:28-32）
“众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去。”（约18:28）
约翰将主耶稣在大祭司该亚法那里的审判一笔略过（约28:24），马太福音对这一非法审判有详细记载。
“祭司长和全公会，寻找假见证，控告耶稣，要治死祂。”（太26:59）
该亚法是犹太大祭司，他应该带领以色列百姓遵守神的律法，但他却故意知法犯法，不惜找假见证陷害耶稣为要治死祂！
虽然有很多人做假见证，但他们还是得不着实据。最后大祭司站起来对耶稣说，“‘我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？’耶稣对他说，‘你说的是。’”（太26:63-64）
于是大祭司撕裂衣服，“‘祂说了僭妄的话。… 你们的意见如何？’他们回答说，‘祂是该死的。’”（太26:65-66）
于是，他们把耶稣定了死罪，天亮后经犹太公会确认，然后把耶稣带到罗马巡抚彼拉多那里去。
“那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。”（约18:28）
犹太宗教领袖是何等的虚伪，他们恪守宗教礼仪，他们不进外邦人的院子，恐怕染了污秽不能吃逾越节的筵席。然而，他们却处心积虑地要杀人流血除灭耶稣。
奥古斯丁：“这不敬虔的瞎子！他们以为一所陌生人的房子会玷污他们，却视他们所犯的罪行为洁净。他们害怕污染他们的竟是一位异国法官的官邸，却无惧流无辜之人的血。”1 （马唐纳，新约圣经注释，435页）
“彼拉多就出来，到他们那里，说，‘你们告这人是为什么事呢？’ 他们回答说，‘这人若不是作恶的，我们就不把祂交给你。’”（约18:29-30）
彼拉多竟也迁就他们，他走出巡抚官邸，来到他们那里问他们说，“你们告这人是为什么事呢？”
“这人若不是作恶的，我们就不把祂交给你。”（约18:30）
这是什么话呢？
设想一下犹太宗教领袖与彼拉多的对话。
彼拉多：“这人犯了什么罪呢？”
犹太人：“这人若不是作恶的，我们就不把祂交给你。”
彼拉多：“这人究竟犯了什么罪呢？”
犹太人：“祂若无罪，我们岂能把祂交给你呢？”
彼拉多：“这人到底犯了什么罪呢？”
犹太人：“这人必是作恶的，不然我们不会把祂交给你。”
犹太人预先设定耶稣有罪，而且未审先判已经给祂定了死罪，不惜寻找虚假见证陷害耶稣。然后把耶稣解到彼拉多那里，意思是要彼拉多执行他们已经做出的死刑判决。
中文有句俗语，欲加其罪、何患无辞？预先设定你有罪，然后搜寻你的罪证，最后将你判刑或灭口，这样的套路今天人们熟悉吗？日光之下并无新事，两千年前就已经有了。
“彼拉多说，‘你们自己带祂去，按着你们的律法审问祂吧。’犹太人说，‘我们没有杀人的权柄。’”（约18:31）
彼拉多并不想掺和犹太人的事，“他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。”（可15：10）
彼拉多给犹太人自由，可以按自己的律法审讯耶稣，但犹太宗教领袖内心的邪恶不打自招地供出来：“我们没有杀人的权柄。”
他们此行的目的就是要把耶稣置于死地。
使徒约翰特别指明，“这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。”（约18:32）
主耶稣知道祂将要怎样死，祂曾清楚地预言祂受死的方式。
“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪。又交给外邦人，将祂戏弄，鞭打，钉在十字架上。第三日祂要复活。”（太20:18-19）
约翰福音中主耶稣也多次谈到自己将要怎样死。
“你们举起人子以后，必知道我是基督。”（约8:28）
“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）
因此，被钉十字架是主耶稣的必须。如果犹太人暗暗将耶稣处死，必是用石头打死，而罗马人是用十字架钉死，所以耶稣必须被交给罗马政府钉十字架处死。
耶稣必须被钉死十字架！
第一，耶稣必须被钉死十字架，从而应验旧约圣经的一系列有关弥赛亚之死的预言，也只有被钉十字架，才能保全“祂的骨头一根也不可折断”，并且成就祂就是“他们必仰望我，就是他们所扎的”的那一位。
旧约有关基督之死有哪些预言呢？
“（逾越节）羊羔的骨头一根也不可折断。”（出12:46）
“他们扎了我的手，我的脚。”（诗22:16）
“祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（赛53:12）
“他们必仰望我，就是他们所扎的。必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”（亚12:10）
因此，当主耶稣被钉死十字架之后，使徒约翰在圣灵默示之下明确说，“这些事成了，为要应验经上的话说，‘祂的骨头，一根也不可折断。’ 经上又有一句说，‘他们要仰望自己所扎的人。’”（约19:36-37）
很显然，如果犹太人捉拿耶稣之后暗暗地将祂用石头打死，那么旧约圣经有关弥赛亚之死的预言就不可能应验，圣经就变得不可信了。
第二，耶稣被钉十字架，应验旧约圣经摩西在旷野举蛇、使被蛇咬的人仰望铜蛇就得拯救的救恩预表。
“耶和华对摩西说，‘你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。’ 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”（民21:8-9）
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。”（约3:14-15）
第三，耶稣基督的十字架成就这样一幅图画：被悬挂于木头上的人成为咒诅，预示着主耶稣承担世人罪的咒诅，从而使我们脱离咒诅。
“因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”（申21:23）
“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加3:13）
第四，耶稣基督的十字架受死，是犹太人与外邦人联合一起的作恶，显示耶稣基督被钉死十字架是犹太人与外邦人共同的罪责，预示耶稣基督是为全人类的罪而死的。
“祂既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。”（徒2:23）
“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他祂的受膏者。”（诗2:1-2）
“希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。”（徒4:27-28）
因此，耶稣基督的十字架，不是一场意外或不幸，乃是神永恒中的计划和旨意。神借耶稣基督的十字架，借有关预言、预表每个细节的应验，为全人类成就旷世无比的奇妙救恩！
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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