任不寐：出埃及记第35课：祭司（28-30）
【特别说明：为什么重发4月30日的主日视频】【为什么重发4月30日的主日视频1】为记念一个孩子。当然重发视频会损失一天约5千人次点击量（我尽量将网友留言复制在下面了，谢谢大家），这与一个生命的重量、“祭司”那份领受的天良，以及那种徐晓冬式的羞愤比起来，微不足道。这事必须记录在案，正如马太一定记录习律屠婴。这场讲道旨在毁灭“基督教”。这个不可分别善恶、唯独因信称义、操练祷告表演婚爱并合伙围猎义道的普世邪教，可以牵儿带女站在孩子面前。神设祭司，就是为按神旨意分别善恶（创2:17）、按公平斷定是非（约7:24）并以此教导人，惟义人因信得生。
相关视频：【核酸】
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习近平在北京每日核酸吗，江泽民在上海每日核酸吗？孙春兰每日核酸吗？“因我们并不是与属血气的争战”。他们真的不是人类。男人在上海忍无可忍，男人在北京屈辱泪下，男人在海外羞愤如逃。不立危墙者，如何厚颜求主怜悯，如何除掉这时代男人和父亲的耻辱？
相关讲章：https://www.bumeizhiye.com/2022-04-28...
出埃及记第三十五课：大祭司（28:01-30:38）
我们大致上可以将出埃及记28:1-30:38结构如下：一、圣衣或装备（28:1-43）；二、献礼或按立（29:1-46）；三、供职或服侍（30:1-38）。大致可以这样说，这三部分信息相当于是穿衣、吃饭（生死）和工作。圣衣是神藉着会众赐给祭司的礼物，或给仆人披戴的军装。献礼指祭司要将生命献给神。服侍指向祭司在会幕中的基本事工，包括服侍百姓。出埃及记28-30章，连同教牧书信（提摩太书与提多书）、以弗所书第6章以及福音书相关经文，可以共同构成装备牧师的教材。另外祭司（出埃及记28-30）与会幕（出埃及记25-27）的关系，可以平行创世纪2:8-17，“8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里……15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”——“必定死”的信息在出埃及记28:35（外袍），出埃及记28:43（裤子），出埃及记30:20-21（洗濯）。中国基督徒要记得，中国从来没有祭司和牧师，只有与权力或人民交易或淫合的文字商人，所谓公知。这是中国的社会结构：君王或暴君、术士或文痞、人民或奴隶。
（原视频相关推文）
【锅内战争】掀锅战犯和敲锅市民内战；折廖国勋。以食为天、衣食父母的中国悲剧，藉“报菜名”的郭德纲，显出灾民社会的无限辛酸和中国模式的穷途末路。为上海人民越来越智慧的抗议喝彩；更呼吁所有现代主义及中国现代化发源地的上海，一起思想积恶成习的来龙去卖。
【洞中邪教】现代基督教始终祛圣职。她与外邦人或作家=流氓协同杀害妖化牧职后，一方面拥戴女牧师，使讲道台成了德艺双馨的属灵表演艺术家以及操练祷告和方言的巫婆神汉；另一方面，专门教导人不义：不辨善恶、以不义为属灵；谁讲义道灭谁或拆毁谁。什么是善恶树？
【回网友： “怎么分辨善恶呢 ……我也可能是魔鬼”】这些问题没有人能帮你回答，只能自己去经历，根据圣经，根据常识，根据诚实。并非所有的是与不是都那么形而上或矫情；比如当你和你的家人，老母与婴孩，天天被强迫作核酸，你就没有这份思辨的情志了；哪怕“我也可能是魔鬼”。（当有人看见开篇视频仍然说“不知道什么是善恶”，那他就这真是魔鬼了。）