很有内容的文章没有标题

作者:顾晓军53
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很有内容的文章没有标题

 

    ——社会学·四千八百叁十六

 

  写了篇〈一代枭雄毛泽东(褒义)〉,有网友褒奖之,亦有网友质疑之。而要紧的,是我有些没说透;此外,也又有些新的想法……如是,便想到了写这篇「厘清」。

  底线之虑

  在〈一代枭雄毛泽东(褒义)〉中,我标新立异地提出「底线,是对平民百姓而言。于大人物谈底线,太浅了」。

  于此,我确实怕朋友们消化不了,打算在此展开来说说——

  为何「底线,是对平民百姓而言」?因,没有规矩不成方圆。而一个社会,就该有一个社会的规矩;且平民百姓,也必须守住不触犯规矩的底线。

  然,于大人物而言,就不能用「底线」之说筐死他们;因,只要一施展谋略,必触碰到底线。

  如,美人计——王允用使女貂蝉冒充义女,既许给吕布、又献给董卓……这,不是言而无信吗,哪还有啥底线?

  所以,底线是自省用的,不要去指望约束他人。如果你将底线当作人类共同约定、共同遵守的标准,那么,你离被诈骗就不远了。

  这也是我对朋友之虑。

  影响之举

  有网友说〈一代枭雄毛泽东(褒义)〉,「这是典型称(成)王败寇的理论……」。我的回复是,「我们不该有『成王败寇』的思想,但不等于不允许老百姓有呀」。

  言下之意,很多老百姓有成王败寇的思想,我们写文章就不得不考虑他们。

  首先,我声明:以上话,没有指责老百姓落后的意思。其次,我在《平民主义民主》一书之〈启蒙精英〉中,早阐述了「而民众,从来就是一个社会的人才库。既然是一个人才的仓库,就谁也不可能让仓库里的品种整齐划一,而且永远也不可能整齐划一」的思想。换言之,我们必须承认并允许老百姓中的部分人思想落后。

  这一思想,在我脑海里盘亘已久。我最看不惯的,就是「启蒙」(无论西方东方)。好像老百姓非得知识分子教导一番,才知道如何做一个好百姓。如果没有得到「启蒙」,似乎连做人的资格都没有了。

  其实,连官家都知道「为人民服务」。「为人民服务」,不就是服务于人民,官家围着老百姓转吗?为何,到知识分子的嘴里,就成了「启蒙」?甚至,「启蒙」还不够,还要挖掘「民族劣根性」。而既然民族这般劣根,民众又得启蒙……接下来,不就是该动手——教育民众、改造民众了吗?而一旦教育民众、改造民众成为现实,那么,这与服务于人民的宗旨,岂不相去甚远?

  所以,我一直以为,是知识分子带坏了官家,教官家管束民众、而不是服务于民众;甚至,还给提供管束路径——启蒙,挖掘劣根性,教育、改造……最后,将原本善良的民众变成了——原生态的、天然之刁民等等。

  也所以,我早就提出了「启蒙精英」(这里不展开),而非什么「启蒙」民众;相反,我们应该做的是——「讨好民众」(亦为《平民主义民主》一书中的重要思想。这里亦不展开)。

  那么,对民众中的部分思想落后的人,该怎么办呢?其一,不需要怎么办。人家活得好好的,你干嘛非得折腾人家?其二,最多能提出:影响他们,如何去影响等。

  这就是影响之说了。因首次提出,亦可称之为:影响之举。

  主义与思想

  在〈答:大批华人蜗居美国为何不回国发展〉后,有网友樱桃儿熟了跟帖道:「顾晓军思想,博大精深,希望大家都多花点时间好好研读一下」。

  于以上,我得说,承蒙抬爱。然,我已装孙子很多年了,不再提啥主义、啥思想。如果网友们一定要提,那我觉得「顾晓军主义」比「顾晓军思想」更确切些。其一,于主义与思想之别,我已说过很多次,不再说。其二,是——思想,重实践,如毛泽东思想,有农村包围城市、枪杆子里面出政权等等;而主义,则重理论。

  如今,我已七十,务虚务虚也就算了,断不敢奢求啥实践。

  广而告之,敬请海涵。

  王、士、民

  此外,我对中国的王、士、民之分、之说,很有想法,也想说说;然,因家中有事、打断了思路,就以后再说。

  主要,是我觉得,其实美国也存在王、士、民——民者,庶民也。士者,新兴的知本家,如那些社交媒体的拥有者。王者,权力也;美国的掌权者是民选的,然,不说白宫也有影子内阁吗?若确实有,那他们就是王。

  本篇,原本是想叫「厘清中美等之王、士、民及其他」的;如今,就只能随便叫成「很有内容的文章没有标题」。有没有卖内置电脑的?以后若打好了腹稿,就可以先存储起来。

 

              顾晓军 2023-1-29