百年咏史(46)七律 四清运动

百年咏史(46)七律  四清运动

前后十条掀恶浪(1)        贵人干政揭新章(2)      

亟磨利齿充鹰犬(3)        衔命杀鸡临镬汤

总是兆民皆菜色(4)        需教九阙炫刀光      

桃园经验着谁手             烧瓮夫妻悔断肠(5)

註(1)十条与前十条相衔接，主要是对前十条中「团结95%以上的干部，群众」做了许多政策规定。最主要的是强调「运动要依靠基层组织和基层干部」工作队不应包办替代。其次文件强调：第一：必须分清敌我矛盾和人民内部矛盾的界限，并且正确处理人民内部矛盾。第二：必须团结中农，正确对待上中农。 第三：正确对待，富，反，坏分子问题。第四，正确对待地主，富农子女。为了达到这些要求文件提出了许多政策界限。另外后十条还提出要结合社会主义教育运动。整顿农村党的基层组织。」

然而后十条的效果并不理想。湖北省第一批试点铺开前后死了2000多人，第二批试点开始后，仅襄阳在25天内就死了74人。后来国家主席刘少奇之妻王光美带工作队到河北省抚宁县卢王庄公社桃园大队搞试点。工作队再次替代基层群众，说犯有严重「四不清错误」的干部，在上面大体有根子单单注意下面的根子，不注意上面的根子是不行的，应该切实查一下上面的根子。后来将其总结出的经验即桃园经验进行推广。

註(2)王光美在全中国政治舞台上的地位，并不仅仅是由她作为外交花瓶的第一夫人的身份而定，而是她和夫婿刘少奇一同创立的河北四清运动的“桃园经验”，又称为“关于一个大队的社会主义教育运动的经验总结”（一九六四年九月）。如果我们今天再阅读一下王光美在全国大力推广宣传的“桃园经验”，便会惊讶地發现：它们是毛的文化大革命某种形式的预演，至少为毛的文革在方法上、形式上和思想上都提供了难得的经验。而刘少奇的悲剧在于：这些他创立的经验，却都最终成了毛泽东打倒他们本人的利器。

首先，“桃园经验”在中共的最高层开创了“夫人参政”的极坏的范例，使毛泽东随后启用江青作为他發动的文化大革命的先锋和打手有法可依，有章可循。其次，王光美创立的“桃园经验”采取“群众运动”（其实是“运动群众”）的方式，主张另组“阶级队伍”，进行“夺权斗争”，又为毛的文革提供了在体制外另组“阶级队伍”，进而“夺权斗争”的思路。

註(3)刘王合创的“桃园经验”中，逼、供、信和残酷的体罚现象比比皆是。为文革中的逼、供、信和打、砸、抢提供了极坏的样榜。在中共的十一届三中全会后，这些在刘、王直接指导下搞出来的“经验”，全部在復查后作为冤、错、假案平反，可见当时的逼、供、信之风的酷烈。文革中青年学生到桃园调查这个“四清”样榜时發现：“在王光美的指使下，工作队大搞逼供信。对干部实行跟踪、盯梢、罚站、弯腰、低头、燕飞、拘留。连敲带诈，让干部脱了衣服到外面冻着。工作队动不动就掏出枪来威胁干部……王光美住的四队武斗最凶。在斗争四队队长赵彦臣时，王光美到场见到赵彦臣正被罚跪，就鼓动说：“你们搞得好，搞得对。坚决支持你们，就用这个办法搞下去。”在王光美的唆使下，体罚之风，越演越烈。”这裡值得一提的是：“燕飞”就是文化大革命中斗人时极为流行的“喷气式”──它很可能就發源于“桃园经验”！据海外新闻单位的不完全的统计，在刘、王直接指导的“四清”中，共逼死干部群众七万七千五百六十人，在城乡共整了五百三十二万七千三百五十人。这些“四清”成绩，在中共十一届三中全会后復查中被证明了大多数是冤、错、假案。

註(4）1963年2月，中共中央在北京召开工作会议，重点讨论展社会主义教育的问题。在这次会上，毛泽东在国家主席刘少奇讲话时插话指出：「我国出不出修正主义，两种可能，一种是可能，一种是不可能，现在有的人三斤猪肉，几包纸菸，就被收买。只有开展社会主义教育，才可以防止修正主义」。好不容易熬过大飢荒，毛就怕百姓填饱了肚子要不安份，又要折腾一番了。

註(5)参看「请君入瓮」。