东海八大愿（外四篇）

东海八大愿（外四篇）
一愿父母康寿兄弟无故，积善积福余庆悠长；
一愿子孙有猷有为有守，瓜瓞绵绵万世其昌；
一愿自己自尊自强自成，即身成就光明无量；
一愿同道无忧无惑无惧，为政为师风行草上；
一愿广大民胞离苦得乐，家庭和美身心安康；
一愿两极主义成为历史，中华普照自由之光；
一愿中华文化反本开新，道援天下王道芬芳；
一愿天下同归仁本主义，开启星空文明辉煌……
2020-6-22


助人与自助
仁者爱人。文化上诲人导人，道德上立人达人，日常生活中随缘乐助、力所能及地帮助他人，都是“爱人”题中应有之义。帮助他人，尤其是帮助正人君子，不仅是积德成仁的一大条件，有时候还是一种超前性的自助自救，救助他人的机会就是自助自救的机会。助人即自助，自助者天助，非虚言也。

想起曾经看到的一个故事，颇有象征意义，已忘记出处。故事大意是，有个人挑了一担土到一个村子里叫卖，说是母亲病了，要卖土救母。他被视为疯子受到大伙讥笑。唯一个老者同情他，给了他一笔钱，让他回去给母亲治病。他遂将一担土洒在老者屋子的四周，哈哈大笑着走了。当天夜里洪水爆发，全村房屋都被冲走，唯老者一家无恙。原来那个人是仙人，那些土是仙土息壤，是一种可以自己生长、膨胀的土壤。郭璞注《海内经》：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”

故事是虚构的，所阐发的因果之理却是真实的。2020-6-17


此生无悔无大憾
娑婆世界，充满缺陷，除了圣贤之德智，没有人的一生没有缺憾。但尽心尽力地自立自达，尽我所能地助人救世，可以将人生缺憾减少到最低程度。沧桑变化人世无常，立德立言时不我待，有权位则努力立功，无机会则立德立言，诸君勉之。

曾有人问我走到今天后不后悔，有无遗憾。答曰无悔而有憾。无悔于人生道路的选择，唯无权无位，不能将仁本主义付诸于政治实践，不无遗憾；如果有生之年不能见到王道政治和礼乐制度建设成功，难免遗憾。

一生坎坷曲折而没有犯下不可饶恕的错误，并且终于踏上义路回归仁宅，并且圆成以仁本主义五观为支柱的文化体系，甚感幸运和欣慰，无论今后如何，能够取得怎样的成就抵达怎样的境界，今生皆无大憾矣。2020-6-17


自由的三个维度
人本主义文化和文明的核心是自由。这是其正义所在，也是优势所在。不足者，只有政治自由，没有道德自由。而政治自由局限于法律一维，未能为三界精英提供更高的秩序要求和内在追求。故美西的自由只有一维。

儒家的自由则有三个维度。在政治社会层面，民众的自由由法律规范之，为法律自由；精英的自由由道德规范之，为礼制自由。这是外王自由的两个维度。在个体道德层面，儒家追求道德自由。这是内圣自由，最高维度的自由，为圣贤君子所独有。在儒家社会，这个自由为世人普遍向往，为士人最高追求。2020-6-17

好人就是正能量
《围城》中赵辛楣评价方鸿渐：你是一个好人，不讨厌但没什么用。殊不知，做一个好人，本身就是人生最大的价值和意义所在，只怕好得不够，好的程度不高也。

就像方鸿渐，重视友谊，没有野心，不愿向权贵和世俗妥协，亦不无羞耻心，伪造过一份学历然一直自愧，不失为一个好人。但又有限，不是大好，不是君子的好。

好人本身就是正能量，小好小用，大好大用，好到圣贤君子的程度，对于家庭和国家，对于人类和自心，都有大价值、大意义和大作用。一个社会好人多了，一切都会好起来。相反，坏人的价值、意义和作用无不负面，对家庭对国家、对他人对自己无不有害，小坏小害，大坏大害。2020-6-21余东海